魂飛魄散，代表的僅僅是失去了曾經的記憶、思維、情感。

代表這個世界消失了一個你、我或他，但同樣會出現一個新的你、我或他。

魂飛魄散並不是人們認知中的“永不超生”。

所謂的永不超生，在神話中是指靈魂被打入無間地獄，不得再進入轉世輪迴。

實際就是將靈魂禁錮住而已。

只是將靈魂打得魂飛魄散，並不能讓人永不超生，相反，這叫“物理超渡”。

真靈沒有記憶和思維，禁錮真靈沒有任何意義，只有連著魂魄一起禁錮，才算是真正的懲罰。

……

那麼弄清了真靈和魂魄的問題，再來理解《造物御靈經》就比較容易了。

《造物御靈經》製造傀儡的方式，簡單來說就是以秘法攝來真靈，再以自身魂力創造出一個虛擬的魂魄，附著在真靈之上，形成一個空白的靈魂。

真靈是真的真靈，魂魄卻是假的魂魄。

沒有真靈，魂魄就無所依，根本無法凝聚。

真靈起到的作用，就像膠水或磚塊之間的水泥。

因為其沒有三魂七魄，只是一個由魂力揉起來的魂力團，自然也就沒有靈智。

製造出空白靈魂後，再將之寄託到一樣物事上，如紙人、草人、木人、甚至泥人，如此，一具傀儡就成了。

這樣製作出的傀儡，算是一個亦真亦假，非真非假的活人，當其身軀被毀，同樣會成為陰魂。

這就是扎紙人扎出紙人，附靈之後將之燒掉，就會得到一個紙人陰魂的原理。

只不過因其魂魄是假的，不具備靈智，沒有思維能力，便只能死板的執行主人的指令。

那指令還得由主人主動賦予，將之印刻入魂魄之中。

這比李雲飛召喚的超級骷髏要低階多了，超級骷髏雖然同樣不具備靈智，卻擁有複雜的思維能力，可以分析、計算、思考。

靈智和思維是不一樣的，靈智代表“自我”，代表七情六慾，而思維只是分析計算能力。

所以兩者之間，便如人工智慧機器和數控機器的區別。

當修為足夠高，可以運用《造物御靈經》的高階法門，便可以將真正的魂魄融入寄託的物事上，使生靈復活。

換言之，《造物御靈經》的高階應用，是擁有復活還陽之能的。

太乙真人以蓮花製作身軀，再將哪吒魂魄附著進去，使之融合為一個新的生命，很可能就是《造物御靈經》的高階應用。

那麼創出《造物御靈經》的那位大能，身份就值得玩味了。

扎紙人老鬼將鬼村民魂魄化作虛擬魂魄，融入草人的手段，卻是最初級的手段。

因為它做不到將真正的魂魄融入草人，便只能抹除鬼村民的三魂七魄，只留下最純粹的魂力，以此製造傀儡。

而傀儡因為沒有三魂七魄，只是純粹的魂力，自然便會慢慢消耗掉，這也是為何傀儡陰魂一段時間後就會消散的原因。

李雲飛所謂的對於掌控輪迴已經有頭緒，其實就是基於《造物御靈經》的初級應用。

日後等城隍廟和陰差在全國範圍鋪開，到時陽間死亡的人便不會再輕易魂飛魄散，因為陰差會將陰魂接引到陰間。

然後透過一些溫和的搜魂類手段，檢視陰魂過往生平，為其一生做一個定義，是善是惡，還是不善不惡。

再以此為依據，判定其可以投什麼胎。

而所謂的投胎，便是抹除亡魂的三魂七魄，只剩下真靈，再由陰差按照判官的判定，將之送到指定孕婦腹中。

但修為不到陽神期的陰差，根本看不到真靈，所以這個時候就需要《造物御靈經》的初級應用了。