後者應該是不可能的，畢竟內景神牌沒有給出反應來，當然西洋的玩意，內景神牌會不會給攻略，姬象這還真說不準，所以只能現場詢問利瑪竇。

“願念？你所說的，應該是對於天主之祈禱，而被給予之回應，在其中所流轉的那種信仰念頭？”

“嗯，差不多吧，就是這個。”

利瑪竇有些困惑：“我對於這個，不太清楚，我們拿到的所有書籍，都是這樣的，並沒有經歷過太大的變動，你說願念聚集在書本上，或許是因為傳播廣泛的原因吧.....”

姬象搖頭：“不，不會的，這些影印件，正常來說，是不會出現願念聚集的情況的，願唸的信仰，應該是出現在你們那本原著的天主經上，在那本經文上呈現.....”

利瑪竇思考起來，他確實是想要給姬象一點幫助。

但是東方之法和西方之術，其中道理相差頗大，雖然有共同之處，但一時半會，關於那些話語與法術的翻譯，也沒有辦法真正做到“詞彙達意”。

想來也是，利瑪竇雖然在大明算是很有名氣的一位西洋傳教士，而且他的儒家文學素養也極其之高，但是在西洋之地，他還不算教會中的一線人物，影印件上出現願念這種情況，其中的奧秘顯然不會被利瑪竇所知曉。

那麼只有一個笨辦法了。

讀書，一句一句的讀。

《天主經》沒有完全翻譯的版本，雖然姬象對於拉丁文稍有涉獵，但也僅限於很久以前的前世時所學的皮毛，用來翻譯這個年代的聖經，實在是不夠看的。

所以，這裡有一份簡略介紹版的，叫做《天主實錄》。

利瑪竇傾情推薦，表示這是西方傳教士到大明後，由西文翻譯為明文的第一本書。

“真有一位天主章之一，天主事情章之二.....”

“天主製作天地人物章之四，天人亞當章之五.....”

“魂歸五所章之七....”

目錄簡略的看了一遍，姬象口中把每個章節都念誦出來，如果有神異之處，內景神牌就會顯化文字，體內法力流轉，精神一絲不苟。

這也是影印本，利瑪竇說這是初版影印件，一共有一千二百份，上面同樣有淡淡的無主願念。

裡面大部分是他們這些傳教士自己編寫的翻譯版詞彙，沒有多少原本聖經的內容，但依舊值得觀看。

姬象看著，就在看到第五章的時候，內景神牌出現了文字！

姬象眼中，頓時精光一閃，加速，將第五章的文字全部讀完！

“吾言第一端之物者，天神、魔鬼，有靈無形者也。今且告之以魂形兩全之說，天主既逐下天神，則天堂之位已空，故造亞當、厄襪，魂形兩全，使之生傳人類，其間若有為善之人，則取其靈魂昇天，以充天神之位矣........”

內景神牌中，文字浮現完全：

【天人亞當之見證：蓋天主之所成者，有三般焉，一者無形，一者有形，一者魂形兩全。其無形者，乃是天神（魔鬼）！】