佛音誦唱，黃泉寒氣逐漸被驅逐出這片陰暗大地，同時，姬象身上有騰騰火光出現，三昧火輪之力聽聞佛音而自主運轉，摩尼烈火與黃泉寒氣糾纏，要將這裡的汙穢世界變為清淨大地！

“如是我聞：一時，薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千....”

藥師王佛的功德經文，在極短的時間內唸誦完畢，此時晦暗黃泉之中，突然出現一股浩瀚佛力，跨越了法界與法界的壁壘，在這片死亡之國應化而現！

隨世應化的力量，有修持其法者，握持法門根本之神聖便會有所感應，不僅是佛門，道門，儒教都是一樣，唸誦許多尊號，鑽研其留下的經文典籍，如此建立與仙佛神聖之間的感應。在遇到危難時誠心誦持他們的經文，便以經文為中間媒介，跨越法界之間的阻礙，將力量降臨到誦持者的身上。

其感應用法，就像是香火願唸的反向運用。

香火之力，是祭祀神像，香火便會依附在神像之上，而一部分上升到大浮黎土，這同樣跨越了法界和人間的壁壘，而願念這種東西更是玄之又玄，便是浮黎青天也能感受到萬民心思。

藥師佛之力加持，腐敗原野開始被淨化，汙穢之地變化為清淨大地，而隨著這種變化，似乎有什麼怪物發現了這裡的情況。

轟隆隆！在冥界的黃泉之國，正有什麼東西出現，向著黃泉根源的根之國移動過來！

那居然是轟鳴的雷聲！

悲願金剛在這一刻，感應到那些雷聲出現，也立刻開始運轉佛力。

八雷神，黃泉津大神身上的八道雷電化作的神明，在黃泉之中維持著這片陰世的秩序，在黃泉的寒氣中釋放雷霆，折磨那些遊蕩無歸的亡魂。

雷光出現了，但是這片地方已經沒有亡魂可以被它們折磨，八雷神從黃泉之國一路向前，雷電充斥著整個法界，它們正是這片世間唯八的光彩，不允許有任何違逆黃泉法界意志的東西出現！

“帶上我給予你們的賜福之力！去尋找動盪的源頭！就在根之國中！”

一道女人的聲音從黃泉國中傳出，八雷神聽受她的吩咐，得到了她的賜福，藉此可以進入根之國的地界，他們遊蕩東黃泉，抵達了根之國的邊界檢視。

它們想要進入根之國的邊界，卻被悲願金剛的力量所阻擋，地藏王在日本擁有龐大的信仰，在黃泉之中號稱解脫之神，所以在黃泉國，作為地藏王化身的悲願金剛，能調動的力量同樣不比八雷神要弱小。

佛門的強大之處就在於，能把自己的存在，完美的融入另外一個神話法界之中，並且順著民間的信仰，以及所歲月的更迭，在這片法界之中根深蒂固，直至獲得崇高的地位。

隆隆之音作響，根之國的邊界上出現了許多的小石佛。

這些小佛像，正是在日本的地藏菩薩的形象。由於作為日本國教的神道教忌諱任何與死亡有關的事物，因此這種佛像不能出現在正統的大型神社之中，但是佛教在日本同樣擁有龐大的勢力，神道教雖然不認可地藏王的存在，但是他們也無力阻止地藏王的信仰。

在日本之地，每個地藏像都屬於一個早逝的孩子。不論孩子是由於事故、疾病或者不足月的流產而離開人世間，這些石頭地藏菩薩像都寄託著父母對孩子早逝的無限哀傷。

他們相信，地藏菩薩是早逝孩子的守護神，在孩子們渡過三途河去往另一個世界的途中撫慰他們的心靈。而且，日本父母將孩子早逝看做是傳宗接代前的積善不足。

所以，積善不足的孩子們，他們的懲罰會是永遠留在三途川的河岸邊堆石頭。

石頭，石佛。

無數孩童的願力聚集在這些石佛雕像上，而地藏王的阻擋，讓八雷神的神牌怒不可遏。

在雷光閃耀之中，八個神牌顯現出真實的姿態，顯化出八個神牌，但是變化則在下一刻出現。

只見本該只遵循規則行事的神牌們，居然開始變化出身體，隨著那些外洩雷光的凝聚，漸漸組合成八個猙獰的鬼神，而它們的眼珠轉動，雷電形成他們的軀體，並且擁有自我意識。

大雷神，威力之神；火雷神，炸裂之神；黑雷神，昏暗之神；拆雷神，劈裂之神；若雷神，熾盛之神；土雷神，震落之神；鳴雷神，轟鳴之神；伏雷神，雷雲之神。

“是誰，消融了黃泉的寒氣，動搖了黃泉的根本！”

“是誰，要斷滅鬼神之道，釋放了困在這裡的千萬亡魂？”

“在根之國，是什麼人潛入了進來，必須要除掉他！”

“地藏王的神位被他得到，他究竟是什麼人？”

“鬼神道抽取力量的來源被破解了，這是有人有意為之！”

八個雷神現出鬼神身軀，地藏王的佛力開始被逐漸瓦解，他們合力用黃泉之中更厲害的冥道氣腐蝕了佛力，那些小石佛們崩潰著毀滅，化為一地的塵埃齏粉。

他們進入到根之國的原野，在極遠的地方就感應到了強烈的佛門法力！

藥師王佛！

“這黃泉深處，怎麼會同時有地藏王和藥師佛的偉力？”

“去，去前面！”

.......

悲願金剛的卍字印記黯淡下去，姬象口中唸誦佛經，金剛經一遍逆念已經誦完，開始唸誦最後也是最為亢長的《阿毗達摩大毗婆沙論》。

“八雷神來了，黃泉津大神的手下，我不確定它們是否被人控制著，但總之，它們在黃泉國，就代表了黃泉國的規則。”