“不像是迴歸，像是追根溯源，將過去的神靈形象自遙遠歲月中接引回來了。”

姬象的眉心中，悲願金剛也在觀察這一幕，這讓他震驚不已。

就如同悲願金剛自身形象，是地藏王的化身，而自我意識則是地藏王菩薩的一道念頭，而相對於碧霞元君來說，碧霞元君這個身份，恐怕才是古代泰山神在當今時代的“化身”吧！

“祭祀的根源是什麼？真的是世人的願念嗎？後起的諸神莫非都是前代神靈的化身？我們以為自己是本體，實際上也不過是他人的分靈或念頭？”

“那諸神的起源又是什麼，大浮黎土中的眾多天神神位，難道是諸神死後所化，並非是世人願念整合？過去的神靈形象早已消失在歷史長河之中，沒有世人的祭祀，僅僅是一封漢武帝時的書信，就能將它們重新喚回？”

“那他們回來之後，究竟他們是化身，還是我們是化身？！”

悲願金剛的心念起伏劇烈，他思考的東西，追溯到自我與分身的根源性問題上，並且如果諸神的起源並非是世人的願念.....那自古以來的神靈體系都要被推翻。

因為這樣的話，說不定願念不是世人造化諸神的手段。

而是諸神藉助世人之力，給自己凝聚化身，以求突破到更高境界的手段。

諸神，是不曾存活的木雕泥塑，還是真正存在過的古代至尊？

姬象能聽到悲願金剛的自言自語，而這一番話，讓姬象似乎發現了一些東西。

如果真的是這樣的話。

廣渡沉淪天尊的形象與這封書信產生回應，或許....這位道教的古代天尊，在唐時被殺死在日本東黃泉，沉睡數百年的大神，也是更古老尊神的化身。

“或許，大浮黎土的諸神神牌之中，那些古代的神牌，本身就是那些神靈的願念凝結而成....至於後世的神牌...真的是他們的化身嗎？”

姬象不這麼認為。

因為姬象自己是在大浮黎中待過很長時間的，也見過新的神牌凝聚出現，並且直至如今，願念這種力量即使在仙人手中，也是十分神秘的偉力，它自眾生誕生，又有無窮妙用，乃至西方基督天主也在驅使它。

天神和願唸的關係，還要繼續長遠的去看。

民間諸神之所以能凝聚神位，一方面是他們的本體一般是某些鬼魂或者妖精，得到了世人供奉或朝廷冊封，這才成為了神。而天神不適用於這種法則，從本質上來說就是如此，畢竟自古以來，天神和地祇本就是不同的道路。

廣渡沉淪天尊的形象也在開始逐漸變化，而另外一邊碧霞元君身上的變化已經停止，那鎏金竹簡似乎認為她不具備獲取天人感應術的資質，而中斷了她身上的光芒。

“是....誰？”

姬象仰著頭，注視著自己身外那擴大的天尊虛影，此時漸漸變得幽暗起來。一片更巨大的虛影自天尊形象之外出現，穿著漆黑的帝王服飾，猶如漢朝初期的那些君主一樣。

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