“上有所好，下必甚焉。”、“楚王好細腰，宮娥多餓死。”等等的典故，陳信聽的多了。

在穿越前，這寫典故，只是為大家增添一些笑料和談資而已。

順便在國家領導人們引導起一些風尚的時候，調侃兩句，開開玩笑。

可是，當陳信穿越，並建立了勢力後，他就知道這些典故的威力了。

而等到陳信建立了自己的國家後，以前常常作為調侃的“帶頭模範作用”這個詞語，更是讓陳信知道了，他的一言一行都會無意間，給整個國家，帶來劇烈的影響。

作為君王的陳信，每天在對待外人的時候，都小心翼翼，時刻注意自己的言行。

這也是陳信在身邊安排了幾名生化人作為貼身侍從，而其他普通人組成的侍從都是住在一樓，沒有召喚，不得上樓的緣故了。

這種從古至今從來沒有改變過的風尚，讓陳信有信心把自己想要推廣的運動擴充套件出去的同時，也限制住了陳信手腳，讓他不敢放鬆的開發其他娛樂方式。

陳信有時候也在YY，想要在閒暇時候，帶著漂亮的女僕們打打撲克，打打麻將，做些放肆的事情。

但是，這些事情都只能是想想而已。

只要他還有著君王的責任感，哪怕他真的有這種放肆的想法，也不能表現出來，更不能讓民眾們直到。

就像之前說的，現在的華夏聯合王國，那可以說得上是四面皆敵。

雖然已經和尼德蘭人和解，雙方開始做起了生意，但是，後金這個奴隸制部落的強大威脅還擺在那裡。

不說鴨綠江以北的黃太吉，就是南邊，上京的安不擼和蘇克薩哈，就是兩個不小的麻煩。

再往南，還有朝鮮王國，雖然遊擊支隊已經基本控制了朝鮮王國的朝堂。

但是在徹底把這個國家弄癱瘓之前，陳信是絲毫也不敢大意，說不準什麼時候，就讓朝鮮王國給翻了盤呢。

在九州方向，也還有著倭國的威脅。

王國佔領了倭國四大島之一的九州，這些小日本子，可不會甘心，他們也在隨時準備找機會，找回場子。

在這種局勢下，保持民間那種積極向上、勤勤懇懇的工作態度，是非常有好處的。

所以，現在還不到推廣麻將這種大殺器的時候。

麻將這個東西，不需要陳信帶頭就能形成巨大的效應，他是非常清楚這一點的。

要是陳信帶頭搞這些東西，那恐怕整個國家，就要變成麻將國了。

在這個小孩當大人用，女人當男人用，男人當牲口用的情況下，麻將等東西，現在真不是推廣、提倡的時候。

那是一個至少要等到周邊稍微穩定了一點，國際環境安全了一點，才能擺出的打發國民閒暇時間的娛樂大殺器。

當然，陳信也並不是只推廣橄欖球這一項運動，像是羽毛球、乒乓球等兩個人就能玩的運動，也在推廣的序列中，慢慢在軍中發展。

還有，主旋律的舞臺劇、戲曲也在推廣的行列中。

歌曲這個大殺器，陳信也沒有忘記。

這個時代民間的漢語口語交際，實際上已經非常的靠近後世的白話文了。

再加上政府對每一位新移民開辦的掃盲班，還有正在逐步開設的學校等機構，對“國語”的傳播，所有在華夏聯合王國住滿一年的人，基本上都能聽懂白話文。

聽懂是聽懂了，不過，想要聽的清楚，也說的清楚、流利，那就不是一朝一夕能夠解決的事情了。

而標準“國語”發音的歌曲，就是白話文傳播的最好媒介了。

人都是喜歡追求美好的，唱歌，在中華民族的傳統中，就是一件非常美好的事情。

在中國的各地，都能找到本地自己的民謠，在民間傳唱，千年不息。

既然有這麼個好的習慣，自然是要保持下去。

白話文的歌曲，只要編的朗朗上口，就能讓百姓們接受，自然就能在民間傳唱起來。

即豐富了娛樂，又傳播了語言，陳信怎麼可能把這一項給漏掉呢？

主旋律的舞臺劇、戲曲等等專案，都要稍微的靠後一點推廣。

因為這些需要專業的人員來做，人員的培訓是個長時間的活計。

但是，唱歌，那就簡單很多了，現在又不是比賽，只要能夠唱準了音調，兔子清晰，那就一切沒有問題，誰都可以唱。