楊淩很聰明。
他悟到了‘階級’的存在，但他通過‘生存的天地’來劃分階級，通過生活的好壞，地位的高低，來劃分階級。
他覺得，富裕的世家，高高在上的官員，是上等人。
胡人，苦民們，是下等人。
對，這大概是正確的，如果是在世俗層麵的話。
但卻忽略了一個最底層的邏輯，那就是修行體係和修行境界的存在。
你看那神朝疆域，為何沃野千裡，風調雨順？非是天恩浩蕩，而是天壇！那是彙聚了神朝頂尖大能之力，扭曲地脈、梳理靈機、鎮壓一方氣運的絕世陣法！
那是神朝的高階修行者，那些大能們，以無上偉力，強行篡改天地法則，為凡俗劃定的‘樂園’！代價？便是將利刃原，東海這些絕地，推向了神朝之外！
世家門閥，為何能世代簪纓，盤踞膏腴？非是他們德行高尚，而是他們掌握著最頂級的修行功法、最豐沛的靈材資源、最強大的傳承法寶！
麒麟紋為何是生存必需？因為那是蠻荒異獸血脈賦予的、對抗絕境的最低等‘修行’！是他們在這片被神朝大能‘遺棄’的法則扭曲之地，掙紮求存的唯一依仗！沒有這紋，便是凡胎，連這草都踩不住，連活下去的資格都沒有！他們的‘凶狠’，他們的‘掠奪’，也是修行體係所塑造出來的。
由修行境界等級森嚴構築的秩序！
在這套秩序麵前，楊淩口中基於“共同苦難”的“同胞”情誼，顯得如此脆弱而虛幻。
力量，唯有力量本身，才是這天地間唯一真實的語言。
楊淩的“天地階級論”其實很有洞察力——他能看到物質層麵的壓迫結構。但問題在於，在這個世界觀裡，物質分配完全由修行力量決定。
在楊淩的眼中，上等人是端坐於神朝繁華都城、雕梁畫棟之中的世家門閥。是那些身著錦袍玉帶、食不厭精膾不厭細、視金銀如糞土的權貴勳戚。是那些掌控著大片膏腴之地、役使萬千佃戶、一句話便能定人生死的豪強巨賈。
他們的“天地”，是風調雨順的沃土，是鐘鳴鼎食的奢華，是高高在上、俯瞰眾生的權力巔峰。
而下等人們，是麵朝黃土背朝天、在田壟間耗儘最後一滴血汗卻仍食不果腹的神朝農夫。是塞外利刃原上，穿著草鞋在刀鋒上奔跑、為了一口帶血的草籽割裂手掌的胡人戰士。是涼州邊關，在寒風中戍守、時刻擔憂胡騎屠刀落下的小卒和百姓。
他們的“天地”，是貧瘠與困頓，是刀鋒與血淚，是掙紮求存卻看不到儘頭的絕望深淵。
對，這大概是正確的。
楊淩會如此確信。他的劃分基於最直觀的生存境遇：居住的環境、享有的資源、承受的苦難、掌握的權力。
上等人占據著“好天地”，下等人深陷於“壞天地”。
這種劃分，清晰明了，具有強烈的道德衝擊力，也為他那“打破壁壘、互助共生”的理想藍圖提供了看似堅實的立足點——既然同是下等“苦民”，同受上等“剝削”，為何不能聯合起來？
他看到了神朝的沃土與塞外的利刃原，看到了世家的華堂與農夫的茅屋，但他將這視為天然的、固有的環境差異，是階級劃分的“背景板”。
他看到了農夫被盤剝的苦，胡人掙紮求存的苦，認為共同的苦難體驗可以超越種族、地域的隔閡，形成“同胞”情誼和反抗聯盟的基礎。
他自信憑借自己的智慧、高見的力量、麒麟部的“助力”，可以撬動神朝的格局，打破世家壟斷，讓“下等人”獲得更好的“天地”。
但高見卻知道，這是必然失敗的。
力量階級是客觀存在的現實，而楊淩計劃的“三贏”，在高見的眼中，不過是鏡中花、水中月，是建立在流沙之上的虛幻樓閣，其崩塌的根源，不在於信任與否，不在於是否吃苦，而在於它從一開始就無視了由無上修行偉力所構築的、不可撼動的階級秩序。
他憑什麼讓修行者去維護凡人的利益？
憑什麼讓麒麟部的人，去和苦民共情？可能嗎？
神朝的修士，無論境界高低，他們都是這個階級的代表。從坐鎮天壇、言出法隨的地仙們，到開枝散葉、盤踞一方的兩關世家家主，再到依附家族、執行命令的那些修行子弟。
無論他們居住在雕梁畫棟還是邊關堡壘，無論他們是揮霍無度還是清心寡欲，隻要身具修行之力，哪怕隻是引氣入體，他們就天然屬於“修行者”階級。他們的力量，是其特權、地位、乃至生存方式的根本保障。
世家盤剝凡人？那是高位者對低位者的統治方式，無損其作為“修行者”的階級本質。
而另一邊，塞外諸部戰士，以麒麟部為例。他們的戰士身具麒麟紋，這並非裝飾，而是蠻荒異獸賦予的、實打實的超凡力量！
這力量讓他們能在利刃原上行走奔跑，能徒手掰開割裂鋼鐵的草葉獲取草籽，能擁有遠超凡人的體魄和生命力！儘管這力量源於血脈，相對粗陋，提升艱難，且代價巨大，比如繁衍受限等等，但它的本質，依然是超越凡俗！
因此，麒麟申，以及所有擁有麒麟紋的成年戰士，無論他們活得多麼艱難困苦，無論他們的“生活水平”與神朝農夫相比如何接近，如何類似，他們都屬於“修行者”階級——哪怕是最底層、最邊緣、最掙紮的那一部分。
這種時候，草原諸部在神朝邊關的劫掠行為，是修行者階級內部，也就是塞外部落與神朝邊鎮世家的資源爭奪，是“狼”與“狼”之間的撕咬。
這中間，從來就沒有‘羊’的位置。
而羊是什麼？
是神朝境內未能修行的百姓，那些農夫、工匠、小販等。
他們是神朝社會的基石，也是“修行者”階級統治和汲取的對象。他們勤懇耕作，繳納賦稅，提供勞力與信仰香火。他們或許能溫飽，在好年景的時候可以吃上肉。