這是生命本質提升到了一種上古神一般的境界後，所特有的靈光、神光，是生命本質進化到了一定程度後的表現。
如果說生命本身就是一場奇跡的話，那麼羅浮現在就已經是奇跡中的奇跡了。
而他現在要做的，是將自身的奇跡統合，整理並且開拓出一條嶄新的道路來，一種和其他世界自己，截然不同的道路。
現在共享空間之中，除了秦時羅浮自身外，一共出現了九個世界不同的自身。
更重要的是，這九個世界的羅浮，每一個走的都是不同的路。
比如說最先完成了自身世界通關的惡鬼羅浮，他就一門心思的研究自身開發的血脈元能，儼然是將精血體魄，推動到了一個前所未有的領域之中。
而異人羅浮，則是純粹以象征著生命運動的先天一炁，來推動心靈境界的增長。走的一條挖掘自身心靈深處的道路。
超神宇宙就不用說了，完全是在死磕科技側的基因造神方向。
慶餘年的羅浮，在共享後生命本質暴增的情況下，直接將輻射武道，修煉到了巔峰，甚至反過來入侵了神廟，占據了神廟的一切，進而從輻射，反推出了電磁場的力量，儼然是走上了如同磁場癲佬一般的道路。
漫威宇宙，則是走的維度魔神的路子。
死神羅浮，更是結合了世界本身存在的靈子之路，和秦時羅浮一樣，摸索著屬於自己的方向，但不同的是，死神羅浮，儼然已經完成了自身世界的整合，某種程度上卻是比秦時羅浮要更快一些。
唯獨是秦時羅浮，在第一次進入共享空間之後，一門心思的研究出了屬於自己的學說來。
反而在力量體係的開拓和整合上，遠遠的和其他世界的自己拉開了距離，甚至都比不上和他同時進入共享空間的慶餘年羅浮。
當然了，這也是因為，慶餘年本身，看似是一個武道世界，但實則卻是更加接近科學的方向，所謂的天地靈氣，本質上更是幾萬年前，人類爆發了毀滅文明的核大戰所遺留下來的核輻射罷了。
所謂的武道功法，其實全都來自於神廟，而且還是一種借助於人體，清理或者說吸收核輻射的過程。
各種武道法門，在力量上帶來的提升，其實才是副作用，神廟真正的目的，實則是希望，人類學習這種所謂的武道，將世界重新恢複成低輻射的狀態。
而正是因為世界本質的不同，這才讓慶餘年的羅浮，僅僅是一次共享，就順利的通關，甚至現在還樹立起了自己的體係來。
相比起，秦時雖然不曾出現過那種，能夠決定大國戰爭勝負的大宗師強者，但在世界上限上，秦時世界卻是比慶餘年要神秘的多。
最起碼，慶餘年世界，可不存在什麼創世神，造物主之類的存在。
就算是所謂的神廟，其本質上，也不過是上一個時代，一座有幸保存下來的軍事博物館罷了，甚至就連所謂的神廟實則，同樣也隻是被上一個時代的人類以科技手段創造出來的機器人。
相比起來，慶餘年，大概是共享空間中，諸多羅浮裡，通關難度和鬼滅世界相差仿佛的存在了。
至於說秦時世界，就像是套上了一層厚厚的麵紗一般，明麵上隻有一些連偉力歸於自身都做不到的武者，術士之流，但就算是羅浮自身，也不敢肯定，這個世界會不會突然來一個華麗轉身，蹦出來一堆上古神明一般的存在。
不要說這不可能，千萬彆忘了，在沙漠樓蘭之中，什麼龍魂貔貅、女神之淚化形的少女都蹦出來，就連蚩尤的兵魔神，在沒有恢複到巔峰力量的情況下，都如同一尊高達一樣。
真正讓羅浮篤信，這個世界肯定存在著神魔偉力的，實則還是這次共享之後。
明明羅浮的生命本質都已經提升如此之大，但這個世界，卻是絲毫沒有給羅浮帶來半點壓抑，緊迫等等感受，仿佛這個世界可以輕易的承載現階段的羅浮。
即使是共享而來的力量，還沒有完成徹底的本土，但不可否認的是，羅浮自身的生命本質，毫無疑問是在共享完成的瞬間，就已經達到了那種程度，欠缺的隻是將莉莉那個本土化而已。
在這種情況下，羅浮對於這個世界的判斷，誤差的可能性，無限接近於零。
既然世界可以承載共享之後的羅浮，那就代表著，這個世界很可能依舊存在著上古神魔的殘留。
樓蘭，隻是其中之一罷了。
如果說樓蘭是九天玄女這個創世神，封印蚩尤兵魔神的地方，而蚩尤卻是當年逐鹿之戰的失敗者。那麼勝利者的炎黃二帝呢？
是不是……炎黃二帝根本就沒死呢？
蚩尤可以留下兵魔神來，勝利者的炎黃二帝，為何一點痕跡都沒有留下？要知道，蚩尤除了兵魔神，還留下了一把蚩尤劍呢。
偏偏黃帝就像是隻剩下一段口口相傳的神話傳說，幾乎沒有黃帝存在的痕跡。
這種情況，如果下意識的認為理所當然，那當然不會覺得有什麼問題。
可偏偏，羅浮可是經曆過共享的。
共享過後的力量，其他世界羅浮的思想，這些都對他們彼此產生了深遠的影響。
彆的不提，見識過了諸天的風景之後，任何一個羅浮，都不會迷信所謂先人，前輩，他們是有勇氣質疑一切的。
暫時將對於這個世界的諸多疑惑放在心裡，羅浮靜下心來，開始建立自身體係而進行自身力量的歸納和梳理。
在羅浮看來，雖然九大諸天的自己，都在朝著建立自身體係的方向而努力。
但歸根結底，一切超凡力量，實則都是不過是在身體、能量、靈魂、心靈、集眾等五個方麵努力罷了。
身體自然是以惡鬼羅浮為典型的，他的血脈元能，就是這條路最為純粹和直觀的展現。
能量的話，就多了，無論是異人世界的先天一炁，慶餘年世界的輻射武道、甚至包括忍界的查克拉都算數這一類了。死神的靈子，也擦著一點能量的邊。
靈魂毫無疑問，是以死神世界為核心的。
至於說心靈，異人世界原本的體係，就在這一條路上頗有建樹，甚至於，無數異人追求的性命雙修之中，所謂性，就是對心靈的磨礪了。
唯獨是集眾，目前還沒有羅浮涉足過。
所謂集眾，實則是一個相當寬泛的領域。
比如說，香火神道、運朝等等，都算是此類。
是集眾生之力於一身。而最為典型的，就是信仰神了，不過像是儒道之類的特殊體係，實則也是沾點邊的。
除此之外，像是汲取恐懼等等情緒的七宗罪之類的，也能夠算到集眾之中。
如此一來，五個方向，就可以分的明晰一些了。
不外乎是天、地、人、神、鬼；氣、體、靈、身、心等等可以囊括的範疇。
隻是，這五個部分，幾乎絕少有單獨一條的，往往都是以其中之一為核心，另選一種或者更多作為輔助。
最先通關的惡鬼羅浮，就是以身體為核心、搭配能量的開發出所謂的血脈元能來。
異人羅浮則是以心靈為主；死神羅浮，毫無疑問會以靈魂為核心。
諸天羅浮，各有各的選擇。
而在秦時羅浮看來，最適合自己的，卻反而是集眾比較適合他的選擇。
不過就算是集眾，羅浮也不會走信仰神這種約束極大。甚至可能存在強烈反噬的道路。
他更多是會選擇，接近香火神道，而卻又和香火神道頗為對立的儒道、運朝之流。
隻是運朝的話，羅浮隻是破落小貴族出身，不可能成為任何一個諸侯國的王，況且，就算他是小諸侯國的王，在如今這個大秦一統天下的局勢已經明朗的情況下，單憑一己之力，去建立一個足以對抗大秦，一統天下的帝國，也不符合羅浮的性格。
那麼他唯一能夠選擇的，就隻有儒道了。
而儒道，實則卻是以心靈為核心，隻要心靈意誌足夠堅定，那麼就足以迸發出強烈的力量來。
不過儒道卻也是有著巨大缺陷或者說前提，那就是必須得到天道法則的支持，否則，根本不可能樹立起這樣一條大道來。
對於旁人來說，或許得到天道法則支持，是一件天方夜譚的事情，但對羅浮就不一樣了。
要知道，他的神威空間，如今已經擁有了成為一方世界的底蘊，足以承載羅浮即將建立的儒道。
隻是如此一來，凡是踏上儒道這條體係的人，都會像是信徒一般，向羅浮獻上自身堅定的心意。
這份心意，就是儒道成長的關鍵。
雖然秦時世界水深的很。即使是現在的羅浮也摸不清楚這個世界的底蘊和上限到底在什麼程度上。
但如果他真的可以以神威空間，建立起一個儒道體係的話，那麼所有修煉儒道的人，都會成為羅浮自身提升的資糧。
越是有天姿出眾的儒家弟子出現，那麼羅浮就越是能夠快速提升自身了。
除了不同於信仰神，吸收香火信仰，羅浮要建立的儒道，實則就是另一個掛羊頭賣狗肉的香火神道。
但不同的是，在他的儒道體係之中，儒家修士和弟子們，提升實力的關鍵，來自於如同信仰一般的自身心意。
羅浮隻會抽取他們的部分堅定心意，而不會像是信仰神，如同收割莊稼一樣，將信徒的信仰儘數收走。
羅浮到底不是殘暴的資本家，他會被踏上儒道體係的弟子，留下提升自身的資源來，雖然這份資源，本身就是這些儒家弟子自身提供的。
但這又何嘗不像是資本家呢？
工人的工資，又何嘗不是自身的勞動價值呢？
在心中確立了要建立起一個掛羊頭賣狗肉的儒道體係後，羅浮瞬間如同撥開雲霧見青天一般。
儒道體係，自然不能像是現在的武道，混沌一片，沒有明確的境界劃分，但也不能像是忍界，除了上忍、中忍和下忍之外，就隻剩下影級，超影級，六道這樣簡略的以實力來分割的情況。
羅浮要建立的，是如同rpg升級遊戲一般，等級文明的體係。
在羅浮看來，什麼童生、秀才、舉人之類的，顯然不符合現在秦時世界的情況。
這些是未來科舉製度下，儒家弟子科考的過程。
現如今，甚至秀才，都算的上是一個了不起的稱呼了。
秀才原意乃是才之秀者。甚至在秦漢時期，是足以和未來進士相提並論的。
而舉人，則是所舉薦之人，更和秀才之間，其實並沒有明確的劃分。
在羅浮心中，反而是九品製更符合他的想法。
但羅浮也不同於慶餘年世界，一品為下，九品為上。
他的九品製，更加接近於未來的官銜九品製，以九品為下，一品為高。
至於說這條體係達到了一品之後該如何，不是還有大儒、半生，亞聖，聖人之列的嗎？
再不濟，陸地天人，陸地神仙的也能夠套上去。
隻是現在思索這些，顯然是有點好高騖遠了，畢竟，羅浮可是連最基本的九品境界都還沒有創造出來的。
而想要啟動這樣一個浩大的體係來，那羅浮自身就要先做出巨大的犧牲。
先助一個儒家弟子，踏上這條路，然後心靈意誌勾連神威世界，通過自身心意的堅定程度，從神威世界換取力量的成長來。
但這卻是需要羅浮先以神威世界進行反饋的。
畢竟，一開始，即使是有再多人，相信羅浮的學說，但對於所謂的儒道體係，必然是有所懷疑的。隻要存在懷疑，羅浮就不能輕易的拿捏對方的心意，用來作為提升自身的資糧。
在數日時間的閉門不出之後，羅浮終於完成了儒道體係的初步構建。
而也是在這一刻開始，當羅浮以自身對於神威世界的掌控，將整個神威世界，化為了至剛至大，充斥著所謂浩然之氣的儒道聖域的瞬間。
羅浮卻是清楚的感受到，無數的反饋，正在從整個世界，不斷的與神威世界產生勾連。
每一絲的勾連，都意味著，一個才學之士，被羅浮的學說所吸引，並且深深地相信羅浮的理念，毫無疑問，這其中肯定是儒家為最的。
彆看羅浮的學說，在儒家也算的上是離經叛道的一種，幾乎都快淪為和荀子一樣的境地了。
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