不管事物還是言語，發明出來都是給人用的。每一個東西，每一句話，都不是被一層含義鎖定住的，隻是被定義後，得到了認同。
若能不糾結任何一個固定點上，那才能持續變通。
一根木頭，扔爐子裡叫柴火，按拖布上叫拖布把。裝上槍頭就是兵器。磨成粉加工又可以做其它東西，木頭一直都是那根木頭，一變通，就能變一大堆東西。
人也一樣，不是固定的，你認為你什麼都不怕，你說自己膽小你自己都不信。你認為你膽小，你說你不怕這也不可能。
怕的來源是未知，人會對未知既好奇又恐懼。
那麼同時具備膽大的無懼，又有膽小時那對未知的感知能力。就會有點像武林高手。身體自動做出防禦或是反擊。這才是攻守兼備的先天條件。
所以很多人都會說，哪個孩子小時候膽子小，不是壞事兒，這是與生俱來對危險的感知能力。
為師在此給補上後麵的話，這類人一旦某天開始無所畏懼，他又同時沒有失去對危險的感知能力，運用好了，必將對自身幫助甚大，心性再修好，那就來吧，做事時候雷厲風行，又尼瑪能在過程中覺察事物變動。
如果想看一個人有沒有修為，看他的思想，他的思想就是他靈魂的高度。
這種思想，不是模仿這個模仿那個，借誰的話，說什麼事兒，你看他思想中那種毫無畏懼的氣息，以及打破一切枷鎖的魄力，還有那對一切事物的洞察覺知。
並且，他不相信彆人說的這神那鬼的狗屁話。
可他自己用時候又信，他信的神是自己的心神。
他在超脫自己認知的同時，同樣擁有之前的認知。看似矛盾，但特麼又融洽。就像太極。
這人世間啊，一旦有人活成了這種狀態，常人是很難看出這個人到底有哪不同。聰明的人看他的思想，也就是思維邏輯，與行事風格，奉他為天人。
看不出來的，則會下意識沒有那麼在意。直接忘記了明理後要去印證的這一重要關鍵因素。
就像很多人都喜歡聽彆人講道理，自我感覺理通了，卻從來沒去印證。
不印證，看多少道理也無益，反有害。
因為沒有印證，就會不當回事兒，再次想要去借外力。給這個交點錢啊，這人包我成天人，給那個交點入會費，那人包我做地人。給這燒紙保我啥，給那個燒元寶保我啥，自己要啥也不是，不好好做人做事兒，燒特麼幾個星球能有毛的用？
為師跟誰都不同，為師隻教人自己做自己，自己成為自己的天神，自己的霸主，爭雄三界。
而我收學費，對常人來說很高，卻不強求，收了，隻要願意學，找時間來找為師聊，那為師就教。
若我徒弟沒時間學，學費也不白交，幾十年後她們的孩子三四十歲時，經曆萬般風雨苦惱，對人生迷茫，失去信心，可以憑我徒弟子女的身份，免費來與我學禪。把這份善緣延續到下一代身上，沒時間學不是嘛？那你就按照規律去賺錢好好生活，給你下一代打出來點時間學。為師來幫你護你孩子心性。
丫頭，為師送你一首詞；
【違心朝朝憂悶，自欺歲月南柯。明理不用似馬騾，心苦不堪，怎活？
硬要看人臉色，紅白交替甚多。欲脫苦海來求佛，佛說；滾特麼犢子，我也沒轍。】”
“師父，我明白了。”
“你又明白啦小迷糊蛋？”
“滾，我削你奧師父？信不信我像擼貓一樣給你擼掉毛嘍？”
“我特麼……，我不信。”
大哥這才剛頂一句嘴，好家夥，蕭靈兒壞笑著就朝大哥伸出了魔爪……
她推著大哥進屋後，房門一鎖，這大白天的，把燈打開一下又關了，還真尼瑪有儀式感……
隨後就聽見大哥斷斷續續的慘叫從屋內傳出；“臥槽你輕點擼不行嗎？我疼。
我那可是肉啊，皮都要給我擼掉啦！
你還有點當徒弟的樣沒？
竟然敢對為師我做出這種凶殘的事情？
為師我要淨收你這種徒弟，那為師我特麼就不用活了……
你你你……你停手啊！
我服了，我服了還不行嗎我？”
隔壁院的金不缺與薛蟠正在研究薛蟠最新發明出來的賈維斯二代，聽到大哥這淒慘聲音後，二人對視一眼，
默契的翻牆來到大哥院中，腦袋扒在窗戶上往裡看。
大哥這會兒腳被掐的啊，我日，疼得我特麼是真受不了啦，咱說做足療就做足療唄，還特麼帶掐人的奧？
怪不得說特麼給我擼掉毛呢？就那咬牙切齒掐我腳那狠出，我能特麼不掉毛嗎？
本來大哥我特麼就沒有腳毛，隻有幾根看不太清的汗毛。
這可倒好，給特麼我腳後跟都給掐腫了，我嘞個蒼天大老爺啊，咱說這手法也太特麼彆具一格了這也……
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