“哥啊，那你這般的話，用的時候管用嗎？”
大哥無奈搖頭；“傻妹妹，心誠則靈，我這心啊，看似玩世不恭，其實比誰都誠，因為我相信各個文化屬性中那些好的東西，這就會導致我絕對的相信。
同時呢，任何文化屬性裡麵存在好的一點，那麼必然也存在著糟粕，無好就無壞，無壞就無好。
這就是為什麼道不言語，以及佛陀不想立文字的根本原因。隻要有觀點，必然會有對立麵。
我隻吸取萬物之中滋養我的成分，絕對的相信。又包容其中的糟粕，也明白那些是必然的。禪學文化，最有意思的一句話，叫做不執著。
這三個字玩兒不明白就會堵，玩兒得明白路路通。
高手善於打太極，也就是陰陽平衡。能在二元對立中隨意主動去輪轉，又可站在中間看一看。
修行的本質是破相，破相其實就是在破認知。
想要醒，就要打破固有化認知，也就是普通人的認知。
認為這個好，認為那個不好，這都是固話的。
小和尚說信佛好與信道的爭執。小道士說修道好與信佛的爭執。
二者不爭之後，又對耶穌大哥發起了對峙。
他們的心啊，連與自己認知不同的東西都包容不下，又怎麼會成長呢？
一隻從未離開過豬圈的豬，怎麼知道外麵的世界有多大？
一隻從未離開過井裡的蛤蟆，又怎麼知道天空有多寬廣？
我那一路就是不斷的打破，否定，然後相信，打破，否定再相信之中過來的。
就像我曾經會問我自己一樣，如果思想是我的，情緒是我的，那是不是應該受我控製才對？可我發現它們很多時候並不是受我控製的。這點就讓我非常不解。
因為以我的認知來講，如果思維是我，它是我的，那就應該聽我的，如果情緒是我的，那也應該聽我的才對。
它們不聽我的，那也不是我啊？那我不是我，那又是誰呢？
我不想去想的，難受的，它自動想。我明明不想生氣或者傷心，它自動生氣和傷心。這特麼不是有毛病嗎？就以你大哥我這性格的，那我能慣著它們嗎？
我不慣著它們，那我就變態的跟著它們反著來。
我發明方法與它們對抗，征服它們，讓我的思維聽我的指揮，讓我的情緒受我的控製。彆管對不對，我先活成我了再說。
當然，這路上有很多人都說這樣的對抗是不對的，我不聽，一群連自己思維習慣，情緒都控製不了的家夥，跟我說對錯，我特麼聽了那我就是純純特麼有毛病。
當我做到之時，再想一想對抗這種話，確實不用了啊。因為它們已經奉我為王，完全聽從我的號令，這還對抗什麼呢？
本來就不用對抗了啊？這就好像你打贏了之後收服的小弟一般聽話。讓它想啥它想啥，讓它如何它如何，而且從念起開始自己就跟監控一樣的看得見，能看見自己的一切起心動念等等的行為。也知道自己為什麼這般想，想了之後會如何，全程自己都知道的。
了解自己的人性，也就是小我的變化，那麼所有人都活在這個規律下，自然就了解了一切被小我驅使下的狀態，以及心裡活動。