“牛逼呀師父！”
“哈哈哈，必然滴啊。
記住哈，內觀無需非要坐著，躺著，如何的。內觀是時時可以發生發動的。清淨心也無需如何打坐然後才能有，而是時時可以有，心能定住，即為禪定。
乾思維雜念久了，轉念練久了，你會養成這個規律，一有雜念就會發現，劍會自動出來。你心中一有什麼念頭讓自己產生了何種情緒，順著念頭跑，就是你的心神被念拉走了。
你的心轉境一旦發動時，你就可借這能力，將困住自己，產生情緒的那個念頭換掉。
比如；我跟某人生氣了，但是正因為他惹我生氣了，我發現了我在生氣，我發現的這個當下，就是我內觀了，覺察到自己這個念頭了，然後產生這個情緒了。
我發現後正好用來練心轉境，這不就是在幫我修行呢嗎？這我還氣啥啦？
他不惹我，我也不知道我特麼生氣了啊？他惹我了，正好我借著練自己，他這是在幫我。
這麼一想的當下，你的怨氣散了，你的困局就解開了，恢複了平靜心，同時也不會受怨氣，怒氣困心。
自己的念頭不順著習慣的念頭跑，就是心收回來了，沒有與自己那一念去糾纏，冷靜下來，平靜下來再處理眼前之事。
任何人也沒有一個在任何情況下都能平靜內心的人可怕，也沒有這樣的人強大。
你要做的就是做這樣的人。
而師父教你的就是利用無明業力，也就是無常，天道的規律變化，反控自己，掌控自己的心中那些無明之念，成為自己念頭的主人，成為自己的心王。
大慈大悲，就是讓你學會原諒，理解，包容，以愛待人。
師父教你們心轉境，轉的是你的心境，你心境一旦變化之時，你自己就變了。怨恨變感恩，惱怒煩變理解心寬。
你的心就避免了怨恨惱怒煩來傷你。你心不難受，你身體自然會輕鬆。
任何覺受都是兩點，一個是心靈覺受，一個是肉體覺受。
心靈覺受就是，我覺得開心，我覺得痛苦，我覺得恨，我覺得煩等等。你心被這些困住後，你心裡難受，你心裡一難受就會對你的身體造成影響。
這些不好的會影響你心煩上火，這種事情傷害身體。
你轉了它，弄了它，它不光傷不到你，你還能反過來借著修煉，煉牛逼的心轉境之術。
任何東西都是陰陽兩麵，善惡兩麵，你心寬在陽，心窄在陰。你有心轉境這能力，就能扭轉自己心靈的變化之道。影響你心靈的覺受，在作用於身體之上。
而身體的覺受呢？比如痛了，柔軟了，舒適了。也是覺的事兒，就是你在境遇下經曆下等等，身體給心靈的反饋，你越是覺得難受，你就越難受，因為你會放大自己內心的覺受。
而你放大了內心的覺受，也同時會反作用回身體。這樣你就會形成了對自己的雙層暴擊！
這時可斬這念，不難受，不放大它，不順著自己覺得難受這個勁去跑。該特麼乾啥乾啥，該打針打針，該吃藥吃藥，彆去放大自己的痛苦覺受，如果你夠強，也可屏蔽它。
例如；我特麼寫書講課，一天天忘記吃飯，或者忘記喝水等，那我不餓嗎？我不渴嗎？我特麼不知道我餓我渴，我咋餓咋渴啊？我得心裡有這個覺受，我才有啊。或者身體有這個覺受反饋給心裡我才有啊。
這是在舉例，但你們不要學我，知道這個原理就行了。
比如辟穀這個東西吧，有一點是為了清除自己吃的那些雜質用的，而有一點是特麼沒有飯吃時候用的，還有一點就是再練這個控製覺受能力，屏蔽自己身心覺受用的。
即便是練那個，也得吃點白菜喝什麼水，又咋滴的，還是一樣需要進食。