很多修行人在這一關上走了岔路，以為自己已經功德圓滿了，實際上是被執著心魔所惑。
寓意為；覺得自己這麼修對，那麼修錯，念經好，抄經神奇，拜佛念經幾十年，已經自己很有功夫了，一心修佛的自己以後會成佛。或其它等等，要這要那，沒完沒了。）
老僧與慧能講解辦法道；對付第二重心魔，要明白心如虛空的道理。不要執著任何境界，也不要執著於無執著。就像明鏡照物，物來物現，物去物空，不留一絲痕跡。
【這就是大哥講的，執著什麼，和不執著什麼都叫執著。不必較真。做到，無事不起念，有事念不著。遇什麼事辦什麼事，其餘的多想一點都特麼沒用。跟這老僧講的如出一轍。】
慧能正想問第三重心魔是什麼時候，老僧突然卻說；第三重心魔最難，不是一般人能夠理解的。你先要克服前兩重心魔，等到機緣成熟時自然就會明白。
說著，老僧拿起禪杖，走向寺門。
慧能急忙追過去，請求道；請上人開示，告知弟子第三重心魔是什麼？
老僧停下腳步，回頭看著滿院子的落葉，地上的落葉被風卷起，在慧能腳邊轉了一圈，老僧見此，才緩緩說出第三重心魔……
第三重心魔叫我執魔。這是最細微，最難察覺，最難降服的心魔。當修行人克服欲念也就是妄念）還有執著執著心的意思）。會產生一種清淨解脫的感覺，這個時候會認為，我已經解脫了，而這個我，就是最後的心魔。
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達摩血脈論中說；心若無事，心空境寂。無所取舍，垢淨俱亡。這個境界，不是用頭腦思維能夠理解的。隻有真正放下：我這個的執著意思是有個我存在）。才能明白這個道理。
你看這滿地的落葉，它們從樹上落下，不知道自己在落，也不知道自己已經落地。它們沒有“我”的概念，所以自自然然。了無掛礙。
人卻不同，做什麼事情都有個“我”在。打坐有“我”在打坐，修行有“我”在修行，解脫也有“我”要解脫。這個我就是最大的障礙。
金剛經說；若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。這是說我們要超越我執的意思。
說完這些，老僧輕咳兩下後，繼續道；真正的禪定，不是讓心一片空白，而是要見到本來麵目。本來麵目是什麼呢？就是無我的境界，沒有能觀的我，也沒有所見的境，能所雙亡，心境一如。心境一如指；一個人的心境、心態、情緒等保持一致，沒有任何變化或起伏。強調人內在狀態的穩定和一致性，意味著無論麵對什麼樣的環境和情況，心境都應該保持平靜、穩定和積極。）
達摩祖師教導我們；心如虛空，無所依止。這不是讓我們什麼都不想，而是要我們看破“我”的虛妄，當你真正明白這一點，三種心魔自然消失。
慧能聽了這番話，恍然大悟。明白了，自己一直在和妄念搏鬥，反而被妄念所困，真正的修行，不是去對抗什麼，而是要看清本來麵目。
【為師呢？為師看清了無常規律，反利用無常規律教你們修劍，自動滅去妄念，無明雜念。你要說是對抗，咱不承認。因為咱隻是用了無常對無常的手段而已。哈哈哈哈哈。而且達成之後，自然無需這般，雜念基本就沒啥了，時常都是清淨的，即便什麼時候來，劍也會自動去處理。根本就無需搭理它。】
老僧人最後說道；不是追求解脫，而是要明白本來無束縛，不是要除掉我，而是要見到本來無我，這才是達摩祖師所說的禪定真諦。
【他說人的思維是無法理解這些的，你看為師呢？直接給你們講了一個牛逼的無常花。
是我非我，非我亦是我，不斷在變。以前的我是以前的，現在的也不是不變的，以後的跟以前和現在的一樣，一直都在輪轉。
你們有些人直接就看懂了，無我的含義。你說為師我特麼這腦子還是特麼正常人了嘛？我比達摩又如何？我比哪個老祖差哪些？雖然看似我說這話有點吹牛逼的嫌疑。或者在比較，但為師隻是在對比說明。
你仔細想想，這麼難懂的東西，師父我三言兩語就給你說的明明白白的。臥槽，我就說我是一隻怪獸又咋啦？我就牛逼了，又咋啦？哦吼吼，呀哈哈哈哈哈。好好玩兒。
再說，為師教的佛呢？叫自性佛，也就是覺。悟的道，就是運用覺，覺察，世間萬般，無常，因果等等的規律。
以覺的性質，掌握道的規律，佛道雙修。
我特麼說我是無敵牛逼禪心大法師，我都算低調了。我說我是無極劍宗祖師，不比任何祖師差一點也算是低調了。人家說那麼多，幾千年懂的人都沒幾個。
為師我呢？哼哼。都不愛裝逼了我都。哈哈哈哈哈。】
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