“來師父繼續給你講故事。”
“好。”
“靈鷲山上，清風徐徐。
弟子們圍坐在佛陀身旁，渴求著智慧的啟迪。其中一名弟子站起身，雙手合十，滿臉困惑的向佛陀問道；世尊，弟子心中有個疑惑，日夜困擾。常聽世尊教誨“無我”之理。
可若無我，那是誰在輪回，又是誰在受苦呢？這實在令弟子難以參透。
佛陀慈悲的看著這位弟子，目光柔和而充滿智慧，緩緩說道；善哉，你能有此疑問，便是開啟智慧之門的契機。
且聽我以五蘊皆空之理，為你開示。
你可是五蘊為何？
弟子恭敬的回答；回世尊，弟子知曉五蘊乃是，色，受，想，行，識。
佛陀微微點頭，繼續說道；正是。這色蘊涵蓋了世間一切物質形態，大至山河大地，小至你我的肉身。
你觀自己的身體，從呱呱墜地時的嬰兒，到如今的模樣，曆經無數變化，身體的細胞不斷更替，哪有一個恒常不變的實體可稱之為“我”呢？
這身體不過是，地，水，火，風，四大元素因緣和合而成，緣聚則生，緣散則滅。
弟子聽後若有所思。
佛陀接著說道；再說受蘊，你所經曆的快樂，痛苦，平淡等種種感受，莫不是隨著外界環境與內心狀態的變化，而改變。
昨日你因獲得一件好物而歡喜，今日這歡喜卻已淡去；又或者曾經讓你痛苦不堪的事，隨著時間推移，那份痛苦也漸漸消散。
可見感受並未固定不變，亦非有個獨立的“我”在恒定地體驗著。
弟子心中一動，似乎有所領悟。
佛陀繼續講道；想蘊，是你心中的思維，概念與想法。你從小到大，觀念不斷更迭。曾經堅信的，如今或許已不再認同。這些念頭如水中月，鏡中花，刹那生滅，又怎會是真實的“我”呢？
行蘊，驅使你行動的意誌與造作，因不同的情境和因緣而生起，也在時刻變化，並非有個恒常的“我”在主宰行動。至於識蘊，雖為認知的主體，但它也是在與外界接觸和內，在業力的推動下不斷流轉變化，同樣無“我”可得。
弟子忍不住插話道；世尊，如此說來，五蘊皆空，確實找不到一個真實的“我”。可這輪回與受苦，又該如何理解呢？
佛陀微笑著說；這便要說到十二因緣了，你看，一切皆始於無明，因無明而生行，由行而識，再依次有名色。六入，觸，受，愛，取，有，生，老死。
這十二因緣環環相扣，如同一條無儘的鎖鏈。就像你陷入痛苦之中，是因為無明讓你產生對事物的錯誤認知，進而引發一係列的行為和感受。
但這其中，沒有一處是獨立的“我”在運作，每一個環節都依賴其它因緣而生。
弟子恍然大悟，雙手合十，激動的說；世尊，弟子明白了。原來輪回與受苦，皆是因緣和合的幻象，並無一個真實的“我”在其中。
佛陀欣慰的說；正是如此。我以種種方便法門，皆為助你們悟入無我之境。當你破除我執，變成超脫這虛幻的輪回與痛苦，證得無上的智慧與解脫。
丫頭你看得懂這個故事講的是什麼不？”
“師父，我感覺佛陀講道，跟您講的那朵無常花非常相似，但又感覺哪裡有些不一樣。”
“是的，這個故事中，佛陀所講，用對五蘊的認識，在講解說明。很多高深的學問，在經曆時間長河的演化過後，被分化成了很多學識，所以你們理解的時候，有些東西很難明白。
丫頭你聽好了，現在為師用自己的言語來給你翻譯，你用心聽。”
“好的師父。”
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