“五蘊，為色，受，想，行，識。為師我在之前就有所講解。這裡換一種更好理解的方式給你說明；
再講五蘊，六根，六塵，六識。
色蘊；指一切物質現象，包括地、水、火、風等四大物質因素，是客觀存在的物質聚合。它不僅是外在的物質世界，也包括人的身體。
簡單你可以理解為，物質界，所有一切可見，可觸，等實體化的東西。人畜，草木，山川，河流，花鳥，手機，電腦等等，一切可見，可觸，我們認為的實有物。
受蘊；是說由感官與外物接觸後，產生的感受或情感，如聽覺、嗅覺，味覺，觸覺，視覺。它是人對外界刺激的直接反應。
你也可以理解為，人在境遇下由感官下產生的狀態。
想蘊；是通過受蘊對外界事物進行分析後形成的知覺和表象，類似於人的思維和認知能力。也就說，由前麵五點，造成的思維，思考，思想念頭。
如；我喝了口茶，腦中出現，茶很好喝，或者不好喝，等思維反應。
行蘊；是通過對外界事物的認識，產生的行動意誌，是人在思維後自發做出的反應。
如；我想起身喝水，然後起身喝水。我想刷會手機，拿出手機在看。念動，身體行動跟著做出的各種反應。
識蘊；是說人的意識作用，用於分析事物、感悟，是修行中重要的部分。
五蘊其實對應六根。
六根，是指六種感覺器官，或認識能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛法中，眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。
視、聽、嗅、味、觸、意。這六點後麵跟著六識。
眼識視覺辨識），耳識聽覺辨識），鼻識嗅覺辨識），舌識味覺辨識），身識觸覺辨識），意識思維判斷）。
眼中看到水杯，腦中產生這是水杯的辨識，看見手機，產生這是手機的辨識。
耳中聽到鳥叫，腦中產生這是鳥叫的辨識，聽到歌曲，產生這是歌曲的辨識。
其它幾識如出一轍。
前五識與意識，同時作用，產生六識。
也就是人類的一切感官與思維思想活動的運作，認知這個物質界的一切，有無，發生，好壞，對錯等等的理解。
同時造成六塵；
色塵顏色、形狀等視覺對象），聲塵聲音），香塵氣味），味塵味道），觸塵溫度、觸感等），法塵思想、概念等意識對象）。
塵，就是蒙蔽的意思，
色塵；如你看見什麼光，產生什麼念，獲得什麼受。見到美好事物，自然開心。見到覺得不好的事物，自然難過或痛苦。
聲塵；聽見什麼聲音，如；優美的樂曲，令自己身臨其境獲得很好的心靈體驗，也就是心之覺受。但相反，聽見很多痛苦，難受的聲音，一樣造成相反的心靈覺受體驗。
例；被誇開心，被罵難受。
香塵；這就更簡單了，聞到什麼氣味感覺美好，聞到不喜歡的感覺難受。
例；聞狗屎難受，聞特麼臭豆腐香。其實都特麼是臭的，卻產生兩種心靈感官。一切覺受是互通的。
正如當初為師所言；人是一種奇怪的生物；裝過狗屎的碗，怎麼洗都不會再用，但是裝過屎的腸子，即便再臭，吃著也感覺很香。那香啊，不是鼻子的香，不是嗅覺的香。是因味覺，觸覺，思想覺受，改變了嗅覺的認識。
其它幾塵，一樣如此，看似單一，互相交融。
也就是，每個人的，我覺得，我感覺，我什麼什麼。
我看見什麼，覺得什麼，我聽見什麼，覺得什麼等等。
如；我聽說，拜神好，我拜，我覺得拜神好。
我見，都拜神，我想，那應該是真的很好。
我聽見視頻中，有一女子口念佛號，同時見這女子穿著打扮很是莊嚴，想，這般猶如菩薩形象。將菩薩形象與這女子重合，本能將對菩薩的認識，安裝於這女子身上，將其定性為；寶相莊嚴，大善慈悲。
或，反向發動；見後，覺得，這女子裝成這般，是為謀取流量獲取財富，等等。
其；本質確是；她如何，與你無關。你在傻傻自以為是，腦子的念力，注意，被所見，所聽，所想，拽著拉動產生思維活動，造成心中之相，與一無關之人，不了解之人，或者說自己的一念，產生了無明糾纏。
也叫做，攀緣。消耗自身意識能量。
凡人所處之境界，無有不在其中，整日因當下所遇，所見，所想，等等輪轉。
心靈覺受輪回不止，以至於元神力量過度消耗。