為師我特麼講課，還是寫書時候，都是這個狀態。哪怕閉上眼睛啥也不思考，都可自動講課。本能的在講。
我睜著眼睛，也不需要思考，就能自動打字寫書。也是本能的在寫，在用文字講解。
這個狀態是非常好玩兒的。但是！有的時候，也不是一直開啟的，因為有時候啊，需要去給你們講某些東西時，就不是這般滴啦。會像ai一樣，自動調取，是有一個點後然後開啟這個，是朝特定方向的。
但什麼都沒有時候呢，沒有特定點。嘿嘿嘿。直接就自動出現。
比如；現在開啟自動講佛法的模式。
心性的講解；
性為自性，也可叫潛意識，本能的東西。人的覺就是自性的功能，同時也可以叫做自性。而意識，則是自性生出來的心。人的認知，思考，是心生出來的法。
性與心即是一個，也有區彆。像體用關係。性中本有一切，有萬法。但是卻需要依心而生。性中本來什麼都有，但是沒法顯化。心呢，就具備了這個顯化的功能。
這就好比是；道中有一切的無極生太極。無極中有著一切，但生出了太極，太極再進行區分陰陽兩儀等等。
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性與心，有點像先天一炁與先天一炁投射而生的人心。這裡的人心，說的不是思維心哈。而是意識。人有自我意識後，然後才是隨著成長，境遇等等，形成了規律性的認知認識分彆。
性不離心，心不離性。覺不離念，念不離覺。有心自有念，有性自有覺。
所有的一切，都是這般滴。看似矛盾卻又圓融一體。既分彼此，又彼此相依。
人無念，不可能一直無念，那就成特麼木偶了。該用的時候就有，不該用的時候，那些沒必要的就少扯，少去消耗嘛。當你需要思考什麼時候，感悟感悟，參悟參悟，那就用嘛。
正如，夢參師父所言，當人沒有智慧解脫苦海之時，就需要學習佛菩薩的智慧，然後讓自己也有智慧。當自己有了這個智慧時，自然就從心之苦海中解脫。
所以啊，一切啊，都有它存在的用處。有心有念，沒毛病。唯一有毛病的是，人特麼自己不會用。總是該想的不想，不該想的瞎想。該悟的不悟，不該悟的，瞎特麼合計半天。那能不懵逼嘛？
什麼叫悟性？想對了，理解對了，就是有悟性。
什麼叫沒悟性？想錯了，理解錯了，就是沒悟性。
一個是自己心裡明白了，知道了。
一個是特麼沒明白，自己瞎想呢。
什麼叫與佛有緣？你遇見正法時，你有足夠的信力，相信，然後才能做得到。你不信，你咋做到啊？
什麼叫與佛無緣？你真假都分不清楚，半信半疑，不夠信。給你說出天花來，你也拿不去。這就叫無緣。
與有緣之人，有正信之人，就能以心傳心。真誠之心與真誠之心嘛。
沒緣，不正信。你說特麼八百年，他聽不懂有毛線用啊？不光聽不懂，還特麼疑惑，甚至是懷疑你。那他怎麼拿去，或者說學去，如何修出清淨心這點呢？
就像；為師書中開始講的那些話，小蜜蜂，老鼠，去做方便說。聽懂的人，一下子就反應過來了，知道自己身上有什麼問題了。聽不懂的人呢？什麼老鼠偷人東西了是害蟲，老鼠有瘟疫啦。
或者聽為師說蚊子的時候，這頓說什麼蚊子多有害處，傳染疾病等等。你確定我特麼費這麼大勁，是為了給你講小蜜蜂咋飛，還是給你講老鼠咋跑，又或者蚊子咬人不咬人呢嗎？
你連換個維度去思考自身這點都不明白，執著在了自己的認識上。你能學會個毛線的修心？自己那心在乾啥呢？哢哢著相，一頓神杠。你自己都發現不了。都不是大哥說這類人，這都渾到什麼程度啦？反觀自己的視角這麼明顯，居然都看不出來。而且，在最開頭就提示到，彆陷入文字相上去，提示完還往裡深陷。這真是，拉都拉不住呀。呀哈哈哈哈哈。
那好嘛，自己喜歡那般，那你就那般嘛。大哥依然在這裡希望有一天，你能夠真的回過頭來，重新的認識一下自己。認識自己的一切，從心上開始。嘿嘿嘿。那個時候，你會發現很多好玩兒的事情。）”
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