“師父，任何事情都不是單一答案，最少有倆個嘛？”
“是的，一般都是三個，而由三會演化出無數。
比如愛這個東西，很多人從最初的愛彆人，到後來覺得自己受到了傷害，從而不敢再去愛。雖在修行之時聽過這句，自己不缺愛。
這個不缺是什麼呢?不怕傷害，勇敢，想愛就能愛，而不是怕愛什麼人得不到好的結果，怕什麼自己覺得的傷害。這心本身就不是單純的，是一直在權衡利弊著。
愛就愛嘛，乾那麼多遺憾乾什麼？緣在就能一直在，不是非好即壞，不好不壞，若真心常在，咋愛都是好。
這一個真字，就特麼夠大多數人理解一輩子去了。一說世間一切皆如夢幻泡影之時，告訴世人不要執著。扭頭就會忘記修真修真，不執著是不執著，不執著不是放棄，而是做真實的自己。
什麼是真實的自己呢？內外合一呀。哈哈哈。
人知道最後自己會離開，然後不生長了啊？花知道自己最後會枯萎，然後不盛開啦？那麼去理解根本就不對。
彆去看彆人如何，關鍵在自己想活成什麼樣子。
你對彆人好，那是你好。彆人對你好，那是彆人好。你想成為什麼樣子的自己呢？
你想愛的人，隻要他心有你，你就能愛，沒你的你也能愛。我愛你跟你沒關係，不就是這麼來的嘛？
那麼愛你的人呢？也是一樣的，哪怕你不愛他，也並不代表他不愛你。
如；有的孩子不懂愛，不會愛父母，也不影響父母愛自己的孩子。
有的父母不懂愛，不知道如何愛自己的孩子，也不影響有一天孩子學會了愛，去愛自己的父母。
這世間怎麼會有十全十美的人呢？如果有一天你看見了十全十美之人，其實是你太過完美，能適應一切。
當你修的足夠好之時，身邊是任何特性的人你也不會煩惱。若你想，你愛誰都不會感覺委屈反而會很幸福，隻要那個人有真心持續你就能幸福。如果他持續不了，他與你的苦惱隨之而來。
其中有個關鍵能確保你沒事兒，就是你沒變，該如何還如何，不執著他的變，能叫醒就醒了，不醒啊，隨他去就是。
真心待真心時，才會形成同頻效應。
真心一變動人就開始變化，找不回自己就把自己活丟了。
這五濁惡世，需要真心有光的人聚集才能不斷打退另一方炁。”
“師父，什麼叫五濁惡世呀？”
“五濁是大乘佛法中提出的，分彆為；劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。
劫濁；減劫中，人壽減至三十歲時饑饉災起，減至二十歲時疾疫災起，減至十歲時刀兵災起，世界眾生無不被害。
見濁；正法已滅，像法漸起，邪法轉生，邪見增盛，使人不修善道。
煩惱濁；眾生多諸愛欲，慳貪鬥諍，諂曲虛誑，攝受邪法而惱亂心神。
眾生濁又作有情濁）；眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長，不畏惡業果報，不作功德，不修慧施、齋法，不持禁戒等。
命濁又作壽濁）；往古之世，人壽八萬歲，今時以惡業增加，人壽轉減，故壽命短促，百歲者稀。
再簡單解釋；
劫濁，指時空環境的惡化）；
自然環境與某些秩序的崩壞：天災洪水、地震、乾旱）與人禍戰爭、衝突、動蕩）頻發，資源匱乏，生存環境日益惡劣。
見濁，思想與價值觀的混亂）；
表現為邪見泛濫，功利主義盛行，物質享樂成為唯一追求，傳統道德被扭曲，經典教義被曲解用於謀私，迷信、極端思想取代理性，導致道德標準模糊。