執委的一間值房之中，侯俊铖正翻看著一堆文稿，一旁的牛德東整理著文件，抬起頭來笑道：“侯先生，你這剛剛下鄉考察回來，屁股都沒坐穩，亭林先生送來的這些草稿之後看也行，反正現在離年終總結的日子還遠著，不如先回去陪陪媳婦。”
“她也下鄉去了，咱們兩個是輪流往鄉裡跑......”侯俊铖有些無奈的搖了搖頭，笑道：“再說了，現在不是休息的時候，這次大宋莊小宋莊爭水械鬥事件，我就感覺恐怕不單單隻是小農思想的問題，所以在執委下文批判小農思想、號召乾部下鄉教育之時，我也順道下鄉考察了一陣，確實如我所料，這次大宋莊小宋莊爭水械鬥的事件，隻是一個外在表現，我們......是處在一個幾千年未有的社會大變革的前兆了。”
牛德東來了點興趣，擱下筆揉著酸痛的肩膀走了過來，扯了張椅子坐在侯俊铖身邊：“侯先生，仔細跟我上上課？”
“上課談不上，討論討論吧.....”侯俊铖微笑著將手裡的稿件放下，理了理思緒：“我們之前一直說，中華幾千年來，是小農構成的社會，一切之政治、經濟、思想，借源自於小農社會，自然也源自於構建起整個社會的一個個小農之中。”
“中華的小農構成複雜，兼具多重屬性，首先是維持生計者，在自身和家庭成員生存需求尚未滿足之前，小農的生產服從於家庭的生活和消費需要，擁有少量土地農戶和沒有土地的佃戶特彆如此，即使是擁有一定土地，家庭生計足以維持的中農，為規避風險，大多也並不會將大部分農產品用於交易，而是通過倉儲方式應對可能發生的災荒、課稅等意外，依舊是以滿足自身和家庭成員的生計為主。”
“在此基礎上，生產的產品相對豐足、生計有充分保障的情況下，則會演變為‘利潤追求者’，並自發的推進社會分工，典型的例子就是手工業從農業中分離出來，手工業者成為早期的商品生產者。”
“最後，小農也是被剝削者，在傳統舊社會中依附於皇權、宗族權、神權等等，由於大土地和小土地所並存，租佃製和自耕製同在，各種性質的小農，比如宗法小農、商品小農等等同時存在並隨著社會的發展而發生變化，社會矛盾主要表現在農戶與皇權、宗權、神權之間。”
“我以前說過，群眾百姓所能達到的生產力的總和，決定著社會狀況，生產力的發展必然促進社會分工，同時也推動傳統小農結構發生變化以至於出現小農分化，其主要表現就是鄉村社會從封閉到開放、農業從分散到聯合、農戶從狹隘的利益獨占到廣泛的利益共享，突破傳統小農社會單純依靠家庭生產獲取經濟利益、依托家族、宗祠、微弱的社會組織獲取公共利益的局限，建立起共建共享的社會新秩序。”
“也正是基於這一點，所以我們搞互助經濟，再由互助經濟發展成合作經濟，搞聯耕聯作、搞大生產，通過調整生產關係來推動生產力發展，再通過生產力的發展進一步調整生產關係，由此對原有的小農經濟進行改造，發展成農業化和組織化的新農業秩序。”
“而這麼多年來的事實證明了，小農的性質決定了他們無法和這樣合作化、組織化的生產模式競爭，也無法與大生產相容，必然是要走向滅亡的，靠雙手勞動謀生的小農，不管再怎麼樣的勤奮，也不能大致抵得上合作經濟聯耕聯作、規模化大生產的尾巴。”
“老百姓不是傻子，他們不會像那些酸腐文人那樣幻想著什麼自耕自種的‘美好鄉土田園生活’，在吃到合作經濟的好處、麵臨著規模化生產的衝擊後，還死守著小農的耕種方式，因此在我們發展的合作經濟之外，大量地農戶也出現了自組織化的傾向。”
侯俊铖在扔在一旁的搭包裡翻了一陣，翻出幾張表格來：“我考察的各個村莊，農戶在合作社之外，多多少少都形成了一個個大大小小的互助組，有些甚至是好幾個村莊聯合起來，形成大規模的互助組，交換農具、協調用水、共用耕畜、交流技術等等，涵蓋的範圍和規模遠超本村的合作社。”
“這是好事啊......”牛德東看著那些報表，微笑著說了一句，忽然反應過來：“這不就是侯先生您之前說的，從封閉到開放、從分散到聯合、從狹隘到共享嗎？百姓群眾開始自發的拋棄舊有的小農經濟的生產模式，那麼原有的小農社會，也必將因此走向徹底且不可挽回的解體。”
“正是如此！”侯俊铖微笑著點點頭：“所以我才說，我們現在處在一場社會性大變革的前夕，小農經濟的解體，已經不再是由我們紅營通過合作經濟的模式和一係列的政策引導、規定，生拉硬拽的拖著老百姓們走，而是老百姓們開始自發的拋棄舊有的經濟模式，擁抱新的經濟模式，最終影響到整個社會的形態和結構。”
“這裡頭的原因嘛，一方麵是我們對生產關係的調整，一方麵是各類技術進步的推動，一方麵也是興工興商下工商業發展對農業的反哺作用，互相作用，共同推動生產力的發展......”侯俊铖又將之前小宋莊大宋莊械鬥事件的報告給翻了出來：“就像這小宋莊，通過合作社聯合和組織起村子裡的人力，以開放的態度引進新的技術，主動引入外來工坊、安置外來務工人員，尋求利益共享，雖然還殘留有小農思想，但小宋莊的社會形態，顯然已經和原本的小農社會有了很大的變化。”
“而這樣的變化並不是孤例，生產力的發展推動著舊有社會的解體和變革，一個嶄新的社會正在孕育之中，而且這一次不再是我們從上至下的引導，而是群眾百姓自發的，從下至上的推動！”
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