【＃身份治理＃】
【近年來，很多討論華夏的問題，最後往往會歸結於華夏文明的優勢。】
【但有人可能好奇了，既然華夏有這麼多優勢，那有沒有劣勢？不擅長的呢？】
【答案是有的。】
【比如身份治理就屬於我們不太擅長的。】
【因為沒經驗。】
【自秦始皇以來，華夏走的就是車同軌、書同文，統一思想辦大事的大一統思路。】
【哪怕各路軍閥也普遍以一統天下為己任，所以曆史上我們能夠多次統一。】
【但長期的統一帶來一個問題，我們對於不同身份的治理是沒有什麼經驗的。】
【有人說不會，我們華夏文明的融合能力很強，曆史上進入中原的少數民族不都融入了嗎？】
【這就是問題所在，究竟是我們融合能力強，還是因為一直以來主體民族數量多呢？】
【直白一點就是：中華文明屬於非常典型的素質怪，但許多人以為是操作強。】
【比如外交無小事。】
【外交無小事，其實就是在基層不擅長處理的現狀下，走特事特辦的思路。】
【遇見了就打起高度警惕，甚至不計代價的解決問題。】
【包括留華學生還有這兩年的女性問題。】
【這些問題有一個共同點，就是都涉及身份治理。】
【為什麼這兩年有很多女的無視法律，甚至發生追著警察打的案例？】
【是警察力氣小處理不了對方，還是因為應對不了相關的輿情呢？】
【那既然連女子打警察問題都處理不了，涉及不同文明背景的外來問題還用說嗎？】
【事實是這兩年，隻要涉及不同身份的事件，往往會引發爭議。】
【基層在麵對特定身份時，是要公平至上、一視同仁呢？還是要體現友好、特事特辦呢？】
【這一碗水，不太容易端平。】
【熱情少了，說你不禮貌。】
【熱情多了，過猶不及。】
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評論區：
〖我們總是默認世界上其他人和我們有一樣的道德標準。〗
〖最高效率的處理方法，車輪放平。〗
〖有些人不能稱作人，但他在法理上是我們的同胞。〗
〖高估外國人的道德底線，低估了中國人的道德修養。最終產生對外國人過於熱情，對本國人過於嚴苛。〗
〖我覺得沒有啊，我們之前其實一直不拿外族當人看，夷狄就是禽獸，隻是近代這兩百年來被欺負了有點沒自信了，所以才會出現這種對外國人高看的現象，但是隨著對外交往越多，越會發現大多數國家的，特彆是西方國家文明和道德水平真的跟不上我們中華文明的。〗
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大唐，開元年間。
長安懷遠坊，西域樓。
西域樓是座胡姬酒肆，既有來此歇腳的胡人，也有來賞異域情調的漢人。
一位白發老者撚著銀髯，聽完天幕之論，將手中酒盞重重頓在酒壚上。
“荒謬！豎子何知！”
老者聲如洪鐘，引得鄰桌胡商側目。
他渾不在意，指尖叩擊桌麵，朗聲道：
“某曾在鴻臚寺當值十載，又戍守安西四鎮五年，見慣了胡漢雜處、番邦往來，倒要問問後世妄言者，何為無經驗？何為端不平一碗水？”
旁有個書生訥訥道：“先生，那人說我華夏隻懂大一統，不懂異質身份治理……”
“大一統便容不得異質？”
老者冷笑一聲，抬手喚酒保添酒。
“始皇帝車同軌書同文，是為天下黎民免戰亂之苦，非是要削足適履！”
“我大唐長安，東市有高句麗商人販參，西市有波斯胡商售琉璃，城南坊巷住著天竺僧侶譯經，城北營中屯著突厥部落的健兒。”
“這些人身份各異，習俗天差地彆，若真不懂身份治理，長安早成亂邦，何來如此盛景？”
他舉杯痛飲，目光如電掃向天幕。
“鴻臚寺掌四方賓客，凡番邦入朝，衣食住行皆有規製。”
“既不強迫胡商改穿唐服，也不縱容蠻夷犯我律法。”
“去年有波斯商人間爭鬥，傷了唐人，京兆府按唐律判罰，波斯王遣使謝罪，無人敢言不友好！”
“前年吐蕃公主入嫁，朝廷準其保留吐蕃祭祀，卻嚴令不得乾預地方政務，這便是‘和而不同’！”
書生指了指天幕：“後人說融合是因主體民族人多……”
“放屁！”老者拍案而起。
“當年突厥突利可汗率部歸唐，太宗皇帝賜姓李氏，封北平郡王，讓他們在定襄、雲中定居，保留部落編製。“
“是我唐人用刀逼著他們融合？是太宗皇帝愛之如一的恩威，讓他們甘願編入唐軍，為大唐守邊！”
“還有安西四鎮的龜茲、於闐諸國，本是異域邦國，為何願受我大唐都護府管轄？”
“隻因我朝不奪其土地，不毀其信仰，通商互市，興修水利，讓他們過上了比以往更安穩的日子！”
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“治理之道，豈是‘特事特辦’或‘一視同仁’這般非黑即白？”
“我大唐治邊，羈縻州府許其自治，卻設都護府統攝軍事。”
“對待番邦使節，禮遇有加卻明定‘蕃使入朝，不得私見官員’。”
即便這胡姬酒肆，也需坊市登記，違法與漢民同罰！”
“這是因俗而治，是寬嚴相濟，豈是那無知之輩口中的沒經驗？”
鄰桌一位胡商聞聲走來，雙手合十笑道：“老丈所言極是。”
“我父自波斯來長安三十年，從未因身份受辱，生意糾紛有市令裁決，家有急事可投波斯邸。”
“大唐待我等，既無輕視，也無縱容，這便是最好的治理。”
老者頷首，最終擲地有聲：
“至於那‘女子打官差處置不了’的奇談，更是可笑！”
“《唐律》：毆官者，加等治罪！”
“前年萬年縣有胡女毆擊縣尉，立杖三十，流放嶺南！何來‘輿情難辦’？”
“後世若有力不從心處，當自省程序情理是否捆住了手腳，而非汙我先輩不懂治理！”
他將杯中酒一飲而儘，目光灼灼：
“華夏文明綿延千年，從不是靠數量優勢，而是靠海納百川的智慧。”
“遠至周王‘封建親戚，以藩屏周’，近至我大唐‘胡漢一家’，哪朝哪代沒有異質身份？哪朝哪代沒有治理之策？”
“那妄言者隻見一統之表，不見包容之裡。”
“不過是坐井觀天，以偏概全罷了！”
老者放下酒盞，長歎一聲：
“後人真該來長安看看，去安西走走，翻一翻《唐律疏議》中‘化外人相犯’諸條！”
“便知我華夏治理異質身份的智慧，早已深植文明根脈，何須妄自菲薄！”
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大明，嘉靖年間。