她性格活潑，不像趙雲瀾那般清冷，跟四蛋他們都能玩到一起去。
顧洲遠受高人點撥的事情她也是知道一點點的。
隻不過顧家眾人對此全都諱莫如深，她幾番打聽，也沒能得到什麼太有用的信息。
如今總算是把故事給聽全乎了。
皇帝趙承嶽深邃的目光在顧洲遠臉上停留了許久，似乎想從他平靜的表情中找出任何一絲破綻。
仙緣？這說法太過玄奇。
他作為大乾帝國掌舵人，所接觸的信息是遠超常人的。
那些鬼神之說，他本身是不如何相信的。
有時候朝廷為了更好控製百姓，還會有意造出一些所謂神跡之類的異象。
古代朝廷為強化統治、操控百姓，常借助“神鬼之事”構建權威合法性。
比如君權神授，將統治者包裝成“神的化身”編造“祥瑞”附會君主。
借“天意”證明統治合法性，讓百姓認為反抗君主即是反抗神明。
宣稱自己是“天子”，是上天與人間的唯一連接者，百姓需通過服從君主才能獲得上天庇佑。
還有因果報應一說，用“鬼神審判”強化社會管控
推廣“地獄輪回”“善惡有報”觀念，如官方修訂的《太上感應篇》強調“作惡者入十八層地獄”。
將“服從朝廷、繳納賦稅、遵守禮法”與“積德行善”綁定，讓百姓因恐懼死後受罰而不敢反抗。
總之各種手段層出不窮。
其本質是古代“政教結合”統治模式的產物，核心是通過構建“不可質疑的神權邏輯”。
讓百姓從精神上認同統治的合理性，從而減少管控成本。
這樣的人，內心對這些玄之又玄的東西是有著超高閾值的。
但顧洲遠展現出的能力，無論是改進農具、應對蝗災、製作新奇物件，還是此刻力挽狂瀾的醫術，都遠遠超出了一個邊鄙少年的認知範疇。
若非有奇遇，又如何解釋？
聯想到蘇文淵也曾隱晦地提過此子“非常人”，莫非帝師也早有所覺？
再看顧洲遠，依舊是那副坦然自若的模樣。
皇帝心中的疑慮漸漸被一種更複雜的情緒取代。
這樣的人，這樣的臣子，到底是不是社稷之福，他一時也難以做出準確判斷。
他隻知道，顧洲遠的價值要重新估算了。
“原來如此……”皇帝緩緩開口，語氣中帶著一絲不易察覺的緩和與鄭重。
“顧卿竟有如此仙緣，乃是天大的造化，尊師乃世外高人，授你濟世之術，乃是天下之幸。”
“太後此番得以轉危為安，亦是托了卿之仙緣的福澤。”
他這番話，至少說明他表麵上是認可了顧洲遠的說辭。
多不可預測的變數。
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