轟隆！
一聲仿佛開天辟地般的崩雷巨響，自眉心虛竅中轟然炸開！
隨著陽神與神藏一同沉入，那片原本空洞寂寥的虛無之地，驟然被無儘的光與力所充斥、撕裂、再造，化作了一方前所未有的宏大玄景。
隻見陽神於此間巍巍然凝成，端坐於中央，無儘玄氣滾滾而流，衍化萬象！
其後又現一輪璀璨奪目的金色星辰高懸，光華赫赫，仿佛一氣貫穿了古今未來，將整片虛空都照耀得通明透亮！
森然劍意充塞了每一寸虛空，好似要一氣斬斷古今，破滅萬法，太白鋒銳之氣，於此刻儘顯無遺！
這便是煉師的另一樁神異。
以自身神藏為根基，於玄景之內養育神通異象，將虛幻的道與理，化作真實不虛的偉力。
一旦將這方玄景展開，便等同於開辟出一方獨屬於自身的道域，於其中改天換地，扭轉乾坤，皆隻在一念之間。
到了此步，神藏境的修行，除卻煉化形體的水磨功夫，隻餘二事。
其一，是朝元合炁，采天地五行之炁合煉己身的功夫，正是俗話中三花聚頂，五炁朝元中的【朝元】。
在【無量】神通的接引之下，隻見許平秋體內，頃刻間便有五色祥雲自體內蒸騰而出，化作青、赤、白、黑、黃五道精純真炁，繞著他的法身盤旋不休，又隱隱化作五種神通法寶之形，最後於頂上彙聚，結為一方巍巍華蓋，好似白玉嵯峨，日月垂光，竟是一氣嗬成了五炁朝元之功！
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朝元已畢，後者，是一道更為艱險的關隘。
講的是如何勘破虛妄，洞見真實，以求突破至那神而明之的——洞真之境。
玄定境與神藏煉師，判若雲泥，其根本在於陽神。
所謂形神俱妙，聚則成形，散則成氣，壽與天齊，皆是描繪陽神玄妙。
尋常道術神通大多隻能針對陰神，難傷陽神分毫，便是任由煉師站著不動，讓玄定境隨意攻伐，若無超越當前位格的手段，人數再多也是枉然。
而神藏煉師與洞真真人之間，其根本差距，就在於一個‘真’字！
何為真？
真人者，體洞虛無，與道合真！
神藏境修士，借助神藏為舟楫，點燃真火，以煉己身，無論如何，都是借助外物，是謂借假修真，終究落了下乘。
欲窮大道，煉虛合道，便必得有朝一日，舍舟登岸！
有詩讚曰：打破虛空消息路，我登彼岸不用舟。煉神還虛千變化，撒手虛空是金身。
此乃撒手之法，何為撒手？其實就是一個放字。
唯有擺脫有為法度，破除一切執心，使自我既超越客體，也超越自我本身，才能粉碎虛空！
粉碎什麼？
陽神、肉身、神藏，乃至過往所修、所證、所悟的一切。
將一切有粉碎與無，再從無中尋得真我，合於遍布萬化、無所不在的大道，從而徹底取代神藏，不再有所謂的煉形之難！
到了這一步，便沒有什麼所謂的神藏，取而代之的是為真人！
便是傳下的神藏法之中，所觀摩的形象也會徹底變化，這也牽涉到煉師之間，最為酷烈的一樁爭鬥，神藏唯一之爭！
所謂：道無先後，悟之者一也。位有升降，證之者殊也！
一道神藏，可出無數煉師，但煉虛合道者，唯有一人，是謂真人。
隻是到了這一步，具體的方法已經逐漸減少，不再有什麼外物的助力，也無什麼前人心得，具體法門，一切都隻能靠自己。
這一步名曰：內觀。
如何內觀？
需漸法入頓法，有為入無為，不空入真空。
真空之內，不有不無，非色非空，無內無外，不出不入，需將從前修證，儘皆忘卻。
這一步對於許平秋來說，倒是水到渠成，在施展千秋決中，他早就習慣了在時間中坐忘。
隨著心念一收，陽神蟄藏，許平秋漸入定境，萬般思慮，皆如雲散，千種神通，儘皆忘卻。
他就這般，如龍養珠，蟄藏而不動；如鶴抱卵，安眠而不起；沉之又沉，靜之又靜。
這是一個大死亦是大生的過程。
待許平秋的意識沉入無邊寂寥，不知年月，當最後一絲我的執念也散去之時。
哢嚓——
那寂靜到了極致的虛無之中，仿佛傳來了什麼物事碎裂的輕響，又好像什麼也未曾發生。
轉念之間，許平秋消失了。
他原先所處的肉身、他那萬劫不磨的陽神、他那混元一體的玄景，都在這一刹那，歸於了虛無。
虛無之中，唯見一縷無極神光陡然綻放！
倏爾，那神光崩開分散，化作萬道毫光，燦爛彌滿，無邊無量。
其光透徹於九天之上，貫通於九地之下，好似千萬輪大日齊放光明，普照三千大千世界，徑直照向了【現在】！
“寒光四野徹，太白正臨樓。”
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