用人就是要揚其長，避其短。
正如清朝詩人顧嗣協在一首《雜興》中寫的那樣：
駿馬能曆險，力田不如牛；
堅車能載重，渡河不如舟；
舍長以就短，智高難為謀；
生才貴適用，慎勿多苛求。
宋代著名詞人黃庭堅在《過平輿懷李子先時在並州》一詞中曰：
‘世上豈無千裡馬，人中難得九方皋。’
九方皋是《列子·說符》一書中記載的一位善於識彆馬優劣與否的人士。
這兩句詞告訴我們，世上從來都不缺人才，關鍵是要有善於發現人才的伯樂，否則千裡馬再多，也終將會被埋沒。
正如大詩人韓愈所言：‘世有伯樂，然後有千裡馬。’
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
一個賢才就好比是一個資源富礦，關鍵是開采者會不會開采，會開采則寶藏源源而來；
不會開采無疑浪費了人才資源。
王安石《浪淘沙令》詞曰：
‘伊呂兩衰翁，曆遍窮通。
一為釣叟一耕傭。
若使當時身不遇，老了英雄。’
這首詠史詩借伊呂兩位古代賢臣的際遇和名垂史冊的功績，寄托了作者自己的感慨和理想。
尤其說明，正是因為有了英明的賢者，才造就、成就了人才，否則英雄也就沒有用武之地了。
其實，任何事物都有兩麵性。
一方麵，要善於識才、用才；
另一方麵，真正優秀的人才也需要去扶持，去引領。
正所謂‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而事’。
用現在的話說，選人和用人之間不是單向取舍，而是一種雙向選擇。
人才成長需培養。人才的成長，一方麵靠內因，另一方麵也離不開外因的作用。
這個外因，即扶持培育人才成長的外部條件。
比喻育才的詩句首推龔自珍《己亥雜詩》中‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’兩句經典名詩。
詩句描寫的是秋花凋零之後紛紛揚揚地灑落根底，不遠去、不離棄，回歸大地，化身成泥，哺育花枝生命之樹常青。
詩句巧妙形象地讚喻培育人才需要育才者具有無私付出和奉獻的崇高精神。
鄭板橋的《新竹》一詩以‘新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持’的比喻，形象地闡明了人才需要培養以及青出於藍而勝於藍的道理。
大詩人杜甫在《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》一詩中有兩句也很值得品味。
詩曰：‘新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。’
詩人對‘新鬆’傾注了熱烈的愛，希望快快長大、早日成才。
而對那隨處亂生、侵蔓庭院的‘惡竹’則欲除之而後快。
這兩句詩的深層含義絕非限於鬆竹，而是借物表達了詩人扶助君子和人才，貶抑小人的思想內涵。
古人還認識到，人才的培養並非一蹴而就，而是需要一個漸進和積累的長期過程，正所謂‘十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人’。
白居易在《放言五首·其三》詩中以‘試玉要燒三日滿，辨材須待七年期’的比喻，說明人才培養非一日之功，而是需要日積月累地長期做工作。
不僅如此，有遠見的古代政治家還主張在艱苦複雜動蕩的環境中識彆、培育人才。
唐太宗在《賜蕭瑀》中提出了‘疾風知勁草，板蕩識誠臣’的思想。
這兩句詩的含義與南朝宋文學家鮑照的‘時危見臣節，世亂識忠良’基本相似，都主張要在危急艱險的環境中識才、辨才。
江山社稷，人才為本。治國理政，用才為先。
隻有不斷地發現人才、重用人才、培養人才，我們的事業才能出現如清·趙翼《論詩》所言：‘江山代有才人出’那樣一種後繼有人、人才輩出的局麵。”
少年劉昊背負雙手，麵朝陽光侃侃而論。
喜歡星戰傳說之幻夢奇緣請大家收藏：()星戰傳說之幻夢奇緣書更新速度全網最快。