蔡鼎的話音剛落，韓林便明白了。
其實蔡鼎的意思就是當下流行的“教會徒弟餓死師傅”這個思想，而且也確實如此，憑什麼我的一肚子學問要教給一些不相乾的人？
如果韓林想說服王徵和茅元儀這兩個人，那就得從這件事上讓他們解開心結。
摸了摸鼻子，韓林對著兩個人問道：“敢問王老、茅先生，可有言出法隨、點石成金之能乎？”
茅元儀搶先開口笑道：“若有此能，當先許高官厚祿，揚州瘦馬，何苦讓那王明初王在晉）阻我仕途。”
茅元儀這個人文武雙全不說，而且十分風流，曾廣納妾室，號稱姬妾八十，秦淮名妓楊宛、王修微都是其妾室。
時有人讚其曰：“年少西吳出，名成北闕聞。下帷稱學者，上馬即將軍。
不過情場得意的茅元儀，在仕途一道上實在是一言難儘。
去年他向崇禎進獻《武備誌》，本來崇禎看了都說好，卻被時任兵部尚書的王在晉所阻，甚至落了傲上之罪。
原本的曆史上，茅元儀是要被遣定興縣思過的，還好蔡鼎當時在京師，這才全力找人將其搭救了出來。
而一切的一切，皆因茅元儀和孫承宗有舊，而王在晉和孫承宗有隙。
王徵也捋著胡須緩緩搖頭笑道：“老夫的學問都是拜天主所賜，言出法隨那是天主之能。”
王徵是虔誠的天主教徒，在對待女人一事上和情種茅元儀產生了鮮明的對比。
作為天主教徒的王徵，在進士及第以後遣書告誡家人切勿為其納妾，但王徵的幾個兒子都出痘殤死了，僅留有二女，這家人的不斷央求下娶了個妾，但又因為教義的緣故王徵深感其罪，立誌要將自己的妾室嫁出去，最後差點自殺，才斷了王徵的念想。
“然也！”
韓林一拍巴掌道：“在座你我，皆非大能。王、茅兩位先生有經國之才，《奇器圖說》《武備誌》上所錄所想若隻存留在紙上可太可惜了，兩位難道不想將其化為現實？”
韓林這句話可是直接擊勾在兩個人的心弦上了，這可是十數年的心血之作，如果能將其化虛為實，也算償了半生的夙願。
看到兩個人有些意動，韓林繼續蠱惑道：“非是晚輩說大話，這天下能夠讓兩位全力施為，大展身手的恐怕隻有樂亭營，銀錢物料，兩位旦有所求，晚輩自會有求必應，唯獨在這人上，晚輩毫無辦法。”
王徵和茅元儀想了想，韓林說的是對的，他們設想的東西，有很多在當下看起來是十分精密的，照貓畫虎是絕對不行的，齒輪一事就是最好的證明。
“因此，晚輩覺得，這人，兩位還得親自來教才是，而且兩位還可以擇取其中的優異，收入門中，百多年後枝葉興旺，門人敢不激念？”
彆說這兩個人了，蔡鼎聽完都愣一下神，隨後瞪大眼睛看向了韓林，暗中對其豎了豎大拇指。
韓林的言下之意，就是開宗立派。
這可是滿腹學問宗師的終極理想，千年以來，各朝的名臣層出不窮，但是開宗立派能夠將學問傳承下來的祖師，可就寥寥無幾了。
國朝二百餘年以來，真正算是開了宗派的便是陳獻章、湛若水的心學，而集其大成的王陽明已經被人稱為了半聖。
過往開宗立派的都是在儒學上，哪個不是當世大儒？但韓林似乎給了兩個人展現了一個開宗立派的新思路和新道路。
而這種思路乃至於口才，連蔡鼎都為之震驚。
說完，整個屋子內都沉寂了下來。
韓林知道自己該說的都已經說了，如果這樣還不能說服兩人，那他也沒什麼好辦法了。
於是就開始飲茶緩解口渴。
大約過了半刻鐘的時間，王徵當先長籲一口氣，看著韓林十分認真地說道：“製器造物，是老夫參悟半生又與西洋人多方交彙而得，誠如守備所說，若不能一觀，當為一生的憾事……”
韓林臉上頓現喜色，但就又聽王徵話鋒一轉道：“不過要讓老夫嘔心瀝血所得就這般輕易教授他人，老夫實在是心有不甘。若守備想要，可以，不過老夫有個條件，不知守備大人能否答應老夫……”
看了看王徵，韓林十分平靜地問道：“敢問王老指的條件是……”