第三，對待信仰之力的態度，將迎來徹底的轉變，從“被動吸收儲存”變為“主動規劃運用”，讓這份源於眾生的力量，真正回饋於眾生、服務於大道。
此前，他對信仰之力的運用較為簡單，多是吸收後儲存於識海，偶爾用於滋養“萬物驚”符文或自身修為，本質上仍帶有“利己”的傾向；
而如今，他要將信仰之力拆解為三個用途，讓每一分力量都用在“聖道”的踐行上。
一部分信仰之力，會優先用於滋養識海中的“萬物驚”符文，不斷打磨符文的道韻、拓展符文的威能，推動“萬物驚”大道從“啟智個體”向“普惠眾生”進化，讓大道本身變得更加精妙、更具包容性；
另一部分信仰之力，會通過各地的雕像錨點溫和反饋。
並非直接賦予信徒強大的修為，而是滋養其靈智、穩固其道心，幫助那些虔誠追隨“萬物驚”大道的妖族，如今更應稱之為“道途追隨者”，化解修行瓶頸、抵禦心魔侵擾，這份反饋低調而普惠，不彰顯任何“神跡”；
此外，他還會嘗試以信仰之力為“能源”，施展大範圍的普惠性神通。
比如在貧瘠的妖族聚居地降下“靈雨”，滋養土地、催生靈植，為眾生提供生存之基；
或是在蒙昧之地釋放微弱的“慧光”，潛移默化地啟迪生靈靈智，讓更多非妖族的弱小生靈也能受益。
這所有運用，都不會凸顯他個人的威能，隻讓眾生感念“萬物驚”大道的益處，進一步夯實“聖道”的民心根基。
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最後，“成聖”的核心在於自身。
無論外在規劃如何完善。
若自身德行與實力不足，終究無法駕馭信仰洪流、承載“聖”之位格，因此自身的修行絕不能有半分鬆懈。“
聖”之所以為“聖”，不僅在於對眾生的貢獻。
更在於自身對天地大道的感悟達到極致，實力足以支撐起“教化眾生、引領大道”的責任。
未來的修行之路，他會同時兼顧本尊獨孤信與分身龜太郎的成長：
本尊會深入探索天地法則，尤其是與“靈智”“教化”相關的法則，不斷提升修為境界，築牢“聖道”的實力根基；
分身則會繼續行走於世間，一邊踐行“啟智”之事，積累“立德”之功，一邊從眾生的修行感悟、天地的細微變化中，汲取完善“萬物驚”大道的靈感。
他必須確保，自身修為的提升速度，始終能跟上信仰洪流增長的速度。
唯有如此，才能真正駕馭這股磅礴之力，既不被信仰之力同化，失去自身本心，也不被其反噬，落得道基崩塌的下場。
“聖”是規則的製定者與引領者，而非被信仰束縛的“泥塑木雕”。
唯有自身足夠強大，才能在“聖道”上走得堅定，才能在未來真正實現超脫。
這條“聖道”遠比單純的“神道”艱難百倍。
“神道”隻需彙聚信仰、壯大自身，短時間內便可擁有強大威能；
而“聖道”需曆經漫長歲月的積累，需堅守不變的道心，需立下惠及萬代的宏大功業，每一步都要腳踏實地，容不得半分投機取巧。
但龜太郎心中毫無畏懼，反而充滿了堅定與期待：
一旦“聖道”功成，其位格將遠超那些依賴信仰的尋常神隻。
不再受限於信徒的存亡、不再被神職與神格束縛。
真正實現自在超脫，與天地同尊，與大道同行。
而“萬物驚”大道，也將成為滋養後世、光耀萬古的不朽之道。
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