我就是南方的，這個我知道啊，肯定是白天祭祀呀！）
我不是南方的，但是我刷短視頻好像媽祖就是白天祭祀的，而且祭祀的時候，他們還要舉行一個儀式請神出來，然後遊神之後再送回去，話說這種儀式是不是就是楚國的傳統呢？）
這麼一看的話，所謂的楚國夜間祭祀就是個笑話呀！）
…………
怎麼就是笑話了？
北宋，
司馬光的臉越來越難看，儘管他知道勝率不高。
但不到山窮水儘的那一步，他是不會認輸的。
儒家人的這張嘴啊，他永遠都不會服輸。
“我就不相信楚國的這些地係神隻，就沒有在夜間祭祀的？”
“不是還有一些陰神嗎？”
“掌管幽冥地府的那些怎麼不說呢？”
這個時候的老百姓也有這種想法，他們倒不是跟司馬光一樣，想著去給楚國的先祖潑臟水！
而是太想了解楚國的神話體係了。
他們就感覺到楚國的神話體係怎麼就這麼讓人覺得舒服呢？
反正比他們現在所供奉的這些神話體係要好。
…………
三國，
張飛對這個也感興趣。
畢竟跟人聊天的時候，他還能吹一下牛皮。
讓那幫文人也見識一下什麼叫做武將的知識儲備。
要是說的那些人啞口無言，豈不更顯得他很厲害嗎？
這正是每個人心裡麵最爽的時刻。
…………
陳勇也是沒有想到大家的熱情會這麼高。
他還以為說曆史人物比說神話人物有意思呢！
【既然大家想知道楚國完整的神話體係。】
【那就給你們說一個比較有意思的地係神隻。】
【這個地係神祗叫做：地主！】
啥玩意？地主還是個神？博主，你這真是讓我們開了眼界！）
是我理解的那個地主嗎？這年頭什麼都可以成神嗎？）
這個有意思，這個有意思，你得細說呀！）
………
大明，
崇禎也是一臉懵逼
地主都能成神了？
那大明那麼多地主，豈不是有那麼多的神職？
那以後要說他是地主家的傻兒子，豈不還是抬舉他了？
他都成神了！
天幕下很多人都是一臉懵逼。
畢竟神祗他們也聽說過。
但從未聽說過有個神職叫做地主的！
而且大家對地主的印象都是不太好的。
要知道在古代人們對地主是最為痛恨的，因為他們就是剝削底層百姓的主力選手。
正是因為如此，所以大家的熱情更加高漲。
都紛紛表示，讓博主趕快說說楚國的這個神祗，到底是乾什麼的？
………
【其實地主神，就是我們理解中的土地公。】
【不過楚國的先民把他稱之為地主！】
【之後的那些土地神土地公，是從楚國神話體係中的地主這個稱呼演化出來的。】
【楚國的地主分為了三個】
【主要是大地主，龔地主，以及野地主】
【宮地主，是掌管家宅的，野地主是掌管田野的。】
【它們是用來護佑一方地域安寧的。】
【地主神之上，是另一個神祗叫做：社神，就是社會主義的社。】
【社神是地主神的一個升級版，他也是地係神祗，保佑一方土地平安。】
【但他跟地主神不一樣的是，社神保護的是一個區域，比如說鄉社，國社。】
我去，還社神？還有什麼比這神奇的神職呢？）
有社神，不會有稷神吧？社稷社稷？這不就連起來了嗎？）
…………
【這你還就說對了。】
【有社神，那肯定就有稷神了，畢竟社稷社稷！】
【楚人中社神和稷神是連在一起的，社神保佑的是一方土地，稷神保佑的是五穀豐登。】
【所以社神和稷神經常是聯合在一起祭祀的。】
【社稷一詞，其實就是來源於楚人的神話體係，對社稷二神的並稱。】
我勒個親娘勒，這真是開眼了！）
果然神話越聊越有意思，怪不得我以前就愛看神話小說呢？）
博主，那他們兩個之上會不會還有神職呢？）
…………
天幕下，一些儒家人直撮牙花子。
咱們不是一起來找問題的嗎？
怎麼感覺你們成了聽說書先生講故事呢？
但他們急也急不來，隻能先等博主把整個地係的神職講完了，再看一看有沒有進行夜間祭祀的！
現在所講的土地神，社神，稷神估計還都不可能是午夜祭祀。
所以這些儒家之人乾脆就沒問。
…………
陳勇伸了個懶腰，換了一個舒服的姿勢，在鍵盤上開始瘋狂的輸出。
【社神，稷神，土地神之上，當然還有最重要的地係神職了！
這個就是地係神職中的老大。
【也是你們非常熟悉的一個神祗。】
【他的名字叫做：後土！】
【對，又是十二祖巫之一。】
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【在楚人的神話中，後土的職責那是非常非常恐怖的，】
【如果你聽過一句話，就應該意識到後土神到底有多麼高的位格，】
【這句話炎黃人應該都聽過，叫作：皇天後土！】
【黃天指的就是至高神，在殷商就是上帝，在楚國就是東皇太一】
【而後土能和黃天並稱】
【他就是在至高神之下的第二大神祗！】
【他的神位的位格，是高於除了上帝和東皇太一以外所有的神祗。】
【什麼太陽神啊，月亮神啊，什麼盤古啊，三清啊，女媧啊，伏羲啊】
【這些神的位格都是低於後土的！】
我去，後土的逼格這麼高嗎？）
看來洪荒小說還是把後土娘娘的尊位往下降了好幾個呀！這竟然比盤古的規格都高？）
博主，你來說說後土在楚人的神話體係中，到底是個什麼樣的神呢？）
…………
【其實很多人，尤其是喜歡洪荒流的人，對後土都是有些熟悉，也有點不了解他的神職。】
【從皇天後土這一個詞，你就應該知道後土的位格是非常非常高的，】
【他是僅次於至高神或者說可以和至高神並駕齊驅的。】
【他的職責主要分為了四大類】
【第一大類就是稱為大地主宰。】
【後土是管不到天上的，但是除了天上的這些日月星辰風雷雨電之外，隻要在大地上存在的山川河流都歸他管。】
【也就是說，不管是什麼山神，海神，河神，湖神，土地神，或者說地上跑的這些妖族精怪，都是應該認後土為尊！】
【後土的第二個職責：就是幽都主宰！】
【在楚人的神話體係中，天地分為陰陽，人死了以後是有鬼魂存在的！】
【而鬼魂去往另一個世界就叫幽都，也就是我們認知中的陰曹地府。】
【而後土就是陰曹地府的唯一主宰！】
【你們所認知到的什麼判官啊，閻王啊，包括佛家的什麼地藏王菩薩這一類的，這都是人家後土的小弟！】
【後土的第三個神職就叫做：生命主宰。】
【人類想要生存在大地上，精怪動物想要在土地上生存繁衍，就離不開土地所賦予它們繁衍生存的能力。【】
【而這種能力在楚人的神話中，它是歸於後土來執掌的。】
【也就是說沒有後土，土地長不出莊稼，百姓吃不到糧食，】
【一切行走於山川河流中的植物和動物都將會枯竭。【】
【他就如同大地之母一樣賦予了大地勃然生機，給與除了神明意外聖靈生存下去的資糧。】
【後土的第四大神職，就叫做秩序主宰！】
【後土主宰著什麼秩序就叫：陰陽分割！】
【因為後土設立了幽都地府，讓死去的人亡魂得以有歸處。】
【但同時，他也鎮守著大地，防止這些陰魂邪祟，從幽都地府中逃逸竄入陽間，從而擾亂陰陽秩序！】
【正是因為後土有著可以分割陰陽的這種神職，在之後，對於後土的各種神話中就有了輪回的概念，】
【因為一些人渴望著投胎轉世，渴望死而複生，所以他們給後土這種分割陰陽的能力加了一個轉換器，】
【那就叫作六道輪回。】
【因此，在後世，他們在楚人的神話基礎上又讓後土擁有了輪回眾生的能力。】
【由此可見，其實咱們炎黃體係中的文化不管是道家的還是佛家的，大部分的框架其實都借助了楚人的神話體係！】
【而後土還有一個他的坐騎叫做土伯；】
【這個土伯他是一個異獸，他長著九曲身軀，頭上長著一對猙獰巨角，】
【它是專門用來鎮守幽冥門戶的。】
【其實在洪荒係的神話中，地藏王菩薩的坐騎就借鑒了後土的土伯神獸的這個能力，甚至是形象。】
【而楚人經常會塑造這個土伯的藝術形象，用來乾什麼呢？鎮守墓穴。】
【這就是楚人文化中的地係的主要神職！】
…………
北宋，
司馬光聽到這裡的時候，興奮地攥起了拳頭。
因為後土和土伯的能力，那是跟幽冥地府掛鉤的。
這就是陰係神靈！
司馬光就在天幕中詢問：
“後土和土伯是不是就應該是夜晚祭祀呢？”
“他們鎮守幽冥，身上帶有陰氣。”
“應該在夜間祭祀才對啊！”
………
天幕下很多人其實也都意識到了這一點。