淳於越接過書，一時間有些迷茫。
孔鮒才離開鹹陽，最近諸子百家的門生都來到了常奉府，這讓他都覺得秦武帝對他們儒家並不是真心的。
那一塊大餅不過是畫給他們看的，他甚至覺得秦武帝並不打算以儒家的典籍去教化百姓。
扶蘇解釋道：“陛下打算以這兩本書來教化百姓，淳於仆射意下如何？”
淳於越翻開《三字經》，便看到開篇的六個字：“人之初，性本善……”
他雙目之中瞬間綻放光芒，抬起頭看了趙淩一眼。
兩人對視，趙淩微微點頭，示意他繼續看下去。
人之初，性本善。
源自《孟子·告子上》的“性善說”，認為人天生具備仁義禮智的善端：“惻隱之心，仁之端也”。
與孟子不同的是，荀子主張“性惡論”。
“人之性惡，其善者偽也。”
荀子強調後天教化的重要性。
而《三字經》更偏向孟子思想。
淳於越看得臉上滿是笑容。
叔孫通和伏生則是兩人捧著《弟子規》看了起來。
“彩！彩！彩！”
淳於越已經看得顱內高潮了，連連喝彩。
叔孫通和伏生也是看得呼吸急促。
“弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。”
“泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。”
……
叔孫通和伏生都看的呼吸急促了。
孔子、孟子被後世稱為聖人，但在秦朝可不是這樣的。
儒家門生奉兩位為聖人，但始皇帝承認了嗎？
《弟子規》開篇六個字，已經等同秦武帝承認孔孟聖人的地位，同樣承認了儒家的地位。
後麵的內容皆與孔孟思想相通。
三人就站在那裡，嘴裡一邊念叨，氣息也是越來越急促，叔孫通和伏生甚至都已經熱淚盈眶了。
以此書作為孩童的啟蒙讀物？
那是什麼意思？
秦武帝真的要重用儒家，以儒家的思想來教化天下。
淳於越聽到叔孫通念出《弟子規》的內容，也忍不住朝旁邊瞥，他真恨不得將《三字經》和《弟子規》一同看完。
趙淩看著三人的模樣，心中也是暗笑。
有一說一，他的內心其實傾向於荀子主張的性惡論。
孩童若是不經教化，沒有後天的教育，他們心中的惡也是十分可怕的。
可他認為，既然是教育孩童，便應該宣揚人性本善。
原因也很簡單，在宣揚人性本善的過程中是否就相當於告訴孩童，他們本性是善的？
一句話讀百遍千遍，孩童自己都信了。
善！會成在他們的心中圍起一堵牆，讓他們不再往惡的方向走。
這難道不算是對孩童後天的教化嗎？