王月生吊著右臂欣賞著美景，並不參與兩個彝族寨主的會麵，因為他不是寨主，雖然他是其中一位寨主的債主。嗯，那幾簍禮物是者黑嫫下午休息的時候哼哼唧唧撒嬌耍賴地問他借的，說作為馬幫的馬鍋頭去投宿很沒有麵子，要作為彝寨的寨主去拜訪，才可能幫他弄到熱水洗澡哦。
為此，者黑嫫還在眾人驚詫的目光中，當路撐起了那個被她沒收的單人帳篷，邀請王月生進來，還衝他招手喊，“來呀，就像昨晚一樣，進來給我看看你的東西”。臊得王月生用一隻手掩麵而逃。沒辦法，另一隻手吊著呢。她就是故意的。
不是為了進帳篷，而是因為熱水澡。這個對於在這悶熱的環境裡每天要出好幾身汗，所有的汗又都粘在身上的一個自詡愛乾淨的人來講，實在是太有誘惑了。對，一定是這樣。
暮色剛染紅虎跳崖，寨中曬穀場已堆起三座鬆木柴垛。頭人阿普木基手持火把，從百年神龕中引燃“永恒火種”——那是一截浸泡過鬆脂的杉木，相傳自洪武年間便未熄滅。火星濺落的瞬間，三堆篝火轟然騰起，火舌舔舐著法國勘探隊遺留的鐵皮桶，桶身“巴黎製造”的刻痕在火光中扭曲如蛇。
畢摩手持鬆枝灑酒祭火，誦唱《火頌經》，祈求火神保佑兩寨和睦、馬幫平安。火堆旁擺設鬆木長桌，按尊卑分坐。阿普木基居中，者黑嫫與王月生兩側而坐，婦女端著土陶碗敬蕎酒，唱起了《茲莫格尼》敬酒歌：
先是用彝族語唱，寨中一人用月琴伴奏，高亢悠揚：
“蘇木地偉喔，確波果拉蘇遠方的貴賓，四方的朋友），
莫拉格特波，莫拉格特波我們不常聚，難有相見時）
你木嘎節勒，支節波果達彝家有傳統，待客先用酒）
紙張我木都，色拉你喔蘇彝鄉多美酒，美酒敬賓朋）
蘇尼蘇達喏喏，蘇呢蘇達朵朵請喝一杯酒呀，請喝一杯酒呀）
蘇木地偉，茲莫格尼”
然後在場眾人一起用酒歌特有的拖腔喊出“阿嘞嘞”。
然後，女子又用漢語唱到：
"月亮爬過九匹山，火塘映紅蕎麥田
遠方阿姐銀鈴響，馬幫馱來鹽巴甜
蘇木地偉多羅索，南屏寨門為君開
請喝這碗轉轉酒，山風替我說喜歡～"
眾人齊和："茲莫格尼——呀！吉祥如意）"
接著又唱到：
"查爾瓦上繡金線，不如貴客笑顏豔
金沙江水連血脈，漢家阿哥莫靦腆
蕎糕捧在白雲邊，蜂蜜融在歌裡麵
三圈篝火跳過後，都是自家人相見～"
眾人齊和："茲莫格尼——呀！"
隨後，者黑嫫站了起來也用漢語回唱，手下一人用口弦引奏，沉穩渾厚：
"大涼山鷹飛過崖，認得同族火把光
鹽茶換得羊毛暖，星子落在銅鈴上
阿妹酒歌醉山神，石板路上情意長
留下半袋苦蕎種，來年共看蕎花香～
漢家馬幫穿雲霧，彝家姑娘守火塘
銀鐲換你鐵鍋亮，披氈贈君擋風霜
莫道山高路難走，三聲口弦是方向
待到十月過彝年，再牽黑羊來拜訪～"
好在王月生前世也在蒙自浸潤那麼多年，依照風俗站起答禮，一名本地隊員用竹笛應和，古樸悠遠：
"青石板上馬蹄印，彝家寨門接晚霞
絲綢裹著黃煙葉，鹽塊壓著普洱茶
火塘照見銀項圈，酒歌聽懂三句話
山外也有星子亮，不及今夜火把花～
漢家秤杆量公平，彝家肝膽比山重
今日飲儘蕎麥酒，明朝同踩露水濃