留下三匹靛藍布，染你百褶裙上虹
若遇山洪阻歸路，獵鷹指路到滇中～"
隨著所有人一起高喊"茲莫格尼——呀！"，三股聲浪彙入篝火，火星濺入夜空。南屏寨老畢摩將酒潑向火堆，烈焰躥起三丈。阿普木基、者黑嫫和王月生三人三碗連飲。
火塘鬆脂燃燒的青煙與銀河星光交織，銅鍋燉煮羊肉酸湯的香氣彌漫在空氣中。阿普木基在火堆旁敲響羊皮鼓，鼓聲渾厚低沉，與火把劈啪聲形成原始節拍。篝火堆“劈啪”炸開一顆火星，老畢摩的月琴猛然掃出一串顫音。老人們用彝語喊出“蹢腳！蹢腳！”，年輕男女應聲而起，羊皮披肩隨動作翻飛，銀飾碰撞出清脆聲響。南屏寨的曲嫫阿呷甩開繡花頭帕，赤腳踏上曬場的青石板，銀腳鐲“叮當”一聲，像是給暗夜撕開一道光縫。
“蹢腳喲——！”。彝語“蹢”即“踏”。
寨中漢子齊聲呼喝，二十雙牛皮靴底重重頓地，震得火堆旁的法國葡萄酒瓶“嗡嗡”搖晃。
南屏姑娘們連成蛇形，百褶裙逆時針旋開，三步一蹢，左腳跟碾地，右腳尖勾起，轉腕撩襟，銀飾翻飛；者黑嫫與王月生隊伍中的小夥子跟南屏寨的漢子們一起穿插成圓，藏袍與對襟短打混雜交錯，靴底鐵釘刮擦石板，跺地如雷。
鼓手以“咚——嗒嗒”三拍節奏擊打，舞者左腳尖點地、右腳跟跺地，形成“蹢腳”標誌性動作。男女分列兩排，交替踏步，如同山澗溪流般連綿不斷。男子身著黑底繡花大襟衣，腰係紅白綁腿，高舉火把旋轉，模擬狩獵場景，手臂如鷹擊長空，步伐剛勁有力，腰胯扭動時羊皮褂下擺翻卷如浪。女子頭戴銀簪，耳垂綴著祖傳的“阿魯舉熱”彝族創世史詩象征的銀飾），雙手持彩綢甩出弧線，腳步輕快如雀躍，裙擺隨“三步一撩”動作揚起，銀項圈隨甩頭動作叮當作響。
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舞者圍成圓圈時，穿插即興對歌。領舞者高唱“茲莫格尼”，眾人應和，歌聲與跺腳聲、鼓點共振，火光映照下影子在土牆上扭曲躍動。火把從驅邪儀式轉為舞蹈道具，舞至高潮時被拋向空中，火星如流星墜落火堆。
畢摩月琴驟停，所有舞步凝在最後一蹢，眾人一起喊出“喲——嗬！”。看到舞者停住了舞步，孩童趁機鑽入人群撿拾火把餘燼。老人們重新圍坐銅鍋，蘸著木薑子粉品嘗風乾牛肉，笑聲與柴火爆裂聲交織。王月生帶來的禮物五色八寶米也已經變成了烹熟的五色八寶竹筒飯，被一節節端到各人麵前，翹開後，糯米、紅棗、蜜餞和各種果仁的香氣彌漫在夜空中，引得眾人交口稱讚。
突然，聚會人群的一處傳來隱隱的騷動，但熟知風俗的王月生一下子就聽出來是有寨子裡的姑娘主動山歌攻擂。南屏寨的曲嫫阿呷甩開繡花頭帕，嗓音脆得像崖頂跌落的山泉：
“月亮出來照半坡，半坡金竹十八棵——
哪棵竹子肯彎腰，今夜跟妹唱山歌？”
這邊是自己的一個隊員小名王二狗接招：
“金竹彎腰為采露，馬幫彎腰為歇馱——
阿哥彎腰不為啥，就想給妹拴腳鐲！”
全場哄笑中，曲嫫阿呷的銀腳鐲已套上王二狗手腕——按彝家規矩，這是“歌贏人歸”的邀約。
這邊王月生看得開懷大笑，擊掌......然後一呲牙，嗯，牽動右臂傷口了。
者黑嫫斜睨了王月生一眼，嬌嗔道，“哎呀，阿呷姐姐真好命，有阿哥給她唱山歌。可惜我的命不好，死了男人，再也聽不到了”。南屏寨頭人阿普木基先是一愣，隨即明白這是者黑嫫頭人又要調戲客戶了。這麼多年了，被她迷得五迷三道的漢人洋人不計其數，可從來沒聽說真有人做過她的入幕之賓，今晚過後看來又要有個傷心又不舍的人了。隻是者黑嫫對尋常男人從來不假顏色，不知此人有何背景。
王月生這兩日淌急流、攀險峰、闖瘴氣、戰螞蟥，昨夜又跟清軍大戰，九死一生，肉體和精神雙重緊張之下，突然一下子來到這歌舞升平、花好月圓之地，已然全麵鬆弛下來，深刻地投入到這種歡樂的氛圍中，加之三碗酒一股腦下肚，此時酒意微醺，看到火光閃動下者黑嫫的如花美貌，又想到過去的似水流年，男人的豪氣上湧，哈哈一笑，伸手拿過旁邊桌子上之前充當儀式禮器的馬幫銅鈴，想了想，決定用後世尹宜公於1947年創作的雲南彌渡山歌《小河淌水》的曲調，改了幾個字，搖起銅鈴打著節拍，唱了起來：
月亮出來亮汪汪，亮汪汪，
想起我的阿妹在深山。
妹像月亮天上走，天上走，
山下小河淌水清悠悠。
月亮出來照半坡，照半坡，
望見月亮想阿妹。
妹像月亮照著我，照著我，
妹啊，阿哥待妹情意深。
月亮出來照前坡，照前坡，
風吹竹葉沙沙響。
阿妹上坡慢慢走，慢慢走，
小河淌水清悠悠。
月亮出來照四方，照四方，
我吹蘆笙你彈琴。
你彈琴來我吹笙，我吹笙，
妹啊，
山下小河淌水清悠悠。
清脆的銅鈴，悠揚的歌聲，卻顯得整個寨子萬籟俱靜，隻有會場中央火堆爆出的劈啪聲。天上的銀河似乎被歌聲擾動，好像要淌水，清悠悠。
最後一句歌詞在夜色中很久才飄散，者黑嫫眼角淚珠反射出漫天的星光。
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