中外民間同樣聚焦“置換計劃”，引發了大辯論：
支持理解方：
“想想當年中國被搶走多少東西？他的要求很合理！”、
“這是特定曆史條件下的個人願望，值得尊重”、
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“也許可以促成一些公平的文物歸還談判？”
反對方：
“absouteynot!artifactsanity，notbargainingchips!”(“絕對不行！文物屬於全人類，不是談判籌碼！”)、
“thissetsadangerousprecedent!”(“這開了個危險的先例！”)、
“uety?”(“你怎麼能平等地衡量這些東西的價值？”)、arbesbronzesoutofthis!”(“彆扯上埃爾金大理石青銅器！”擔心大英博物館等被針對)。
對西方機構施壓：
“大英博物館盧浮宮，你們現在慌不慌？”、
“看看人家王月生怎麼保護文物的，再看看你們當年乾了什麼？”引發對西方殖民時期掠奪文物的批評）。
學術期待：
“pease，peasepreserveandstudytisindboing!”(“請千萬小心保護和研究！潛力太驚人了！”)。
埃及意大利網友表達出了複雜的自豪與失落感，要求本國政府積極介入，確保本國在研究和未來決策中的權益：
“這些莎草紙是從埃及土地上拿走的，即使當時不被重視...”、“赫庫蘭尼姆的寶藏回家了指被發現），但不在意大利...”。
陰謀論段子手開始質疑“發現”的真實性，各種離奇的故事和梗圖比如王月生是時間旅行者）紛紛出籠。看後，王月生表示，你們說的對。
“換寶計劃”最後引發全球性倫理大辯論。這是最核心的國際爭議焦點，涉及文物歸屬、曆史正義、倫理準則和國際法，將西方主要博物館置於巨大輿論壓力之下。支持與反對的聲音激烈交鋒。埃及和意大利開始強烈主張其在文化遺產上的關聯性和權益。學術界表現出極度興奮與謹慎，學者們最關心的是如何安全地解鎖這批文獻蘊含的知識寶藏。
中國政府雖然沒有表態，但外交部美女發言人的私人博客上的一個日誌獲得了幾十萬的點擊和超十萬的轉載：
“這場跨越世紀的「遺珍現世」，本質是一場「文明的喚醒」——它不僅讓一批沉睡的文獻重見天日，更讓125年前一位滇商的理想照進現實：真正的文明守護，不是用武力「奪回」，而是用智慧「對話」；真正的民族尊嚴，不是「我曾經被掠奪」，而是「我有能力守護並貢獻於人類共同遺產」；真正的文化自信，不在於擁有多少珍寶，而在於能否以開放的胸懷，讓這些珍寶成為連接不同文明的橋梁。正如王月生先生在碑文中所寫：「文明無界，護持有責。」這份跨越世紀的囑托，終將在後人的接力中，綻放出更璀璨的光芒”。
聯合國教科文組織總乾事則在下麵的回應中寫到：“王月生的石碑，是一麵鏡子。它照見了曆史的傷痕，也照見了人類的光明——當我們學會用文明的方式守護文明，用對話替代對抗，這才是對所有逝去文明最好的紀念”。
後世的換寶石碑討論日盛，王月生確認了譽多於毀後，便已覺心安。他已經不指望後世為民族換寶的提議能夠獲得一致的讚譽，甚至不奢望能夠獲得中國網民的一致讚揚。反思怪太多了，理中客太凶殘了，無腦滑跪洋大人的跪族，一點不比前世少。
周小姐發現他在線後，上班期間摸魚，偷偷跟他視頻聊天，同步一些關於換寶石碑的段子。嗯，換寶石碑這個詞是網友發明的，誰讓王月生喜歡用石碑呢。之前埋藏在敦煌的石碑被稱為護寶石碑，以示區彆。至於更早的千佛洞石碑，被稱為三體石碑，初見之下以為是什麼高科技的東西，其實是說它是用三種文字刻寫的。
突然，王月生發現，不但周周在帶薪摸魚，馮馮也在拿著自己發的薪水，在自己正瀏覽的周周的博客下跟帖。抓了個現行，索性拉進群聊。三人隨便說了些什麼，然後馮小姐貌似無意地說，“老板，我那個閨蜜已經離開咱們的員工宿舍了，跟你報備一下”。
王月生開始不以為意，“哦”。突然醒悟過來，“誰？卡米爾卡？她走了？都沒跟我說一聲？”
馮小姐在視頻上露出很納悶的表情，“我的閨蜜來陪我住，我事先跟你請示過了呀。現在她走，我這不是跟你也彙報了嘛。咋了？”突然，露出古怪之色，“莫非你倆有奸情？”
視頻上，周周也露出八卦之色。王月生趕緊撇清，“沒有啊。前幾天處的不錯，當成朋友。朋友告彆，不該打聲招呼嗎？”
“是朋友嗎？那你那天一去不返，還說老板要跟員工保持距離，保持神秘感。可沒覺得你把她當朋友”
“這......”，王月生語塞，因為他突然發現，他不知道該把卡米爾卡當成什麼。
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