由於祥的白日夢，側麵表明明代師生之間情濃於水，雙方確有不可閹割之親情。如此就能理解朱棣為何要誅殺方孝孺九族時再加上其老師一族，開天辟地玩了個‘誅十族’。哼哼！師生一脈相承，必為同黨。不冤。
老趙能夠想到鄉下人進府城難免會鬨笑話，他遭城裡人恥笑也就罷了，隻恐連累到自己兒子跟著丟臉。因此，老趙指示於祥趕往梁山給曹少開個行前會交代下入城須知。
此舉傷害性不大侮辱性極強啊！其中飽含著老趙一家包括於祥在內的施州衙門對梁山給出的標簽：不懂禮數。這也是事實，經過五四運動以及後來的改開，國人已經把古法經典丟了個七七八八。當然，於祥挺會做人，不會明著過來說教。
眾人向曹少投去羨慕，因為他是穿越眾裡第一個走出大山走進一線大城市開眼界之人。曹少得意之餘想帶上穀子一起進城，不料趙壽吉這個小氣鬼死活不肯負擔穀子的旅費，加上穀子手頭活也緊更忙著跟隨膠皮學習醫術，如此便作罷。
“老子去武昌旅遊，數碼相機給我用幾天不過分吧？”
“想得美！”膠皮斷然拒絕，“你是去出差可不是旅遊呢。再說了，拿個相機在大街上出風頭，然後官府鐵鏈一抖把你套了，罪名是‘妖術惑眾’，你出不出得來不打緊，照相機丟了可是大事。”“喏，彆忘了給我買回來。”膠皮給出厚厚幾頁的代購商品目錄，裡頭多的是蜜餞零食。
於祥則給了他幾頁的‘入城須知’，說武昌府就愛個繁文縟節，進了城要格外講文明講禮貌。投宿客棧，上床務必脫掉鞋襪，弄臟了被褥是要賠錢的。端茶盞喝茶萬不可一口悶。去館子吃飯務必要問清價碼再點菜，否則以武昌人的尿性定讓你當掉褲子方出得了店家門。嘴巴務必要抹上蜜，要自稱‘山人’，碰上有錢的喊‘員外’，碰上穿官服的甭管大小品秩統統喊‘大人’，碰上老頭兒喊‘老丈’，碰上老嫗喊‘媽媽’，碰上不老又不年輕的婦人喊‘娘行’。
“慢來！碰上當官的喊大人？”
“正是。”於文昌解釋道，“這兩年府城風氣不古，不論官職大小就愛草民喊他作大人。”
曹少給於祥作揖，“於大人。”
於祥趕緊躲開，“曹爺，咱能不能好好說話撒！”“對了曹爺，有一事須向你交代清楚，武昌街邊小巷定有聚眾耍錢的，你萬萬不可參賭下注，十局九千，都是不良人專騙我等外鄉人的局…”
穀子聽聞附和道：“於先生提醒的是，大哥萬不可耍錢。”
這話點著了曹少的火藥桶，瞪眼罵道：“你哪隻眼睛看見我賭錢了！”一句罵嚇得穀子不敢言語，哆哆嗦嗦找個借口趕緊閃人。
於祥家裡有河東獅盤踞，經年來飽受家暴之苦，這便給曹少亮出大拇哥來，大讚其老爺們氣概。
“文昌兄為何落得如此田地哩？”
“唉—授人以柄，不堪回首哦！”
原來於祥當年落魄書生一個，能當上桅杆屯的文書是妻家使錢給走的門路。而在桅杆屯混飯一年到頭攢不下幾個錢的，這麼多年來家中吃穿用度也全仗妻家救濟。
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“所以說，父權還是母權歸根到底還是經濟基礎決定的。如今你於文昌混出了頭，家裡一把手也該換人了吧！”
於祥咧嘴大笑道：“正有此意啊。豈止一把手換人，老婆也該換了。在武昌若得閒我便擬下放妻書來！”
所謂放妻書就是休書，文人墨客總喜歡變著法的玩信雅達。把發起離婚叫做放妻，不明就裡的還以為大明朝十分流行女權運動呢。這套路似乎被後世的大漂亮給學到了精髓，於是把侵略他國叫做‘送民主下鄉’，隨意顛覆彆國政權是因為‘人權高於主權’，把自家一家冠以‘國際社會’…
士彆三日當刮目相看。還是那句顛撲不破的真理：錢是男人膽。有了閒錢的於祥變能耐了！
老趙這回真肯花血本，給了曹少一匹戰馬當腳力，把自己的青驄馬給兒子用，此舉絕對屬公車私用。於祥騎術不精，依舊騎驢子。另安排土豆絲當挑夫，這小子在桅杆屯時就是乾後勤的，百來斤的擔子壓肩上能健步如飛，走上半天不帶喝口水的。即便如此，兩條腿終究趕不上四個蹄子，曹少見自己胯下戰馬十分健壯，便讓排骨書生於祥和他同乘，把驢子讓出來馱行李。如此，曹少和於祥提前了一天，在趕考日之前五天，將考生解至湖廣省省會武昌府。
這一路上的辛苦就不提了。高速一通，從恩施到武漢開車半天就到。當年還不通高速的時候，曹少記得在武漢大學看完櫻花，去卓刀泉坐上長途大巴，晚上睡一覺，第二天就到了恩施，也不過十幾個小時吧。如今倒好，整整走了十天，那可真是風餐露宿，一點不帶誇張的。
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