因為陳宇擺出的，全都是他們自己史書上都明確記載的事實。
他們更無法反駁“菊與與刀”的論斷，因為這個論斷太過精準。
精準到連他們自己都覺得毛骨悚然，仿佛被人看穿了靈魂。
憤怒、羞辱、無力……
種種情緒交織在一起，讓他們隻能在自己的媒體上發出一些歇斯底裡的無能狂怒。
陳宇的名字，一夜之間，成了扶桑國文化界最不想聽到，也最痛恨的名字。
然而，就在華夏這邊一片歡騰，幾乎要將陳宇捧上神壇的時候，一個不和諧的聲音，悄然出現了。
一個名叫佐藤健司的扶桑學者，更新了他的v博。
佐藤健司在華夏旅居多年，能說一口流利的中文，在v博上擁有幾十萬粉絲，平時總喜歡以一種“中日文化交流大使”的身份，發表一些看似客觀公允的言論。
他沒有直接反駁《告瀛洲書》，那等於是自取其辱。
他換了一個極為刁鑽的角度。
他發了一篇圖文並茂的v博，展示了扶桑茶道中那些繁複、精致的器具和儀式。
然後，他用一種非常謙卑和惋惜的口吻寫道：
“每當欣賞茶道之美，我總會為之沉醉，同時也不禁感歎。
華夏是茶的故鄉，擁有世界上最悠久的茶文化。
陳宇先生的雄文，我也拜讀了，其中關於茶藝源流的考證，精準無比，令人敬佩。”
“隻是，我心中一直有個小小的疑惑。
為何如此美妙繁複的茶道藝術，在其故鄉華夏，似乎並未得到完整的傳承與保留，反而在我們扶桑，被視若珍寶，代代相傳，並發展至今呢？這實在是令人感到惋惜。”
這段話，看似在誇讚華夏，實則暗藏機鋒。
他避開了“起源”這個已經無法辯駁的話題，轉而攻擊“傳承”。
言下之意就是：沒錯，東西是你們的，但你們自己沒本事守護好，被我們發揚光大了，所以我們才是更優秀的繼承者。
這是一種典型的精神勝利法，卻極具煽動性。
果然，這條v博一出，立刻被許多不甘心的扶桑網民和國內的一些“理中客”奉為至寶。
“佐藤老師說得對！起源重要，傳承更重要！”
“自己家的寶貝都弄丟了，還好意思說彆人？”
“這波啊，這波是佐藤老師的反殺！看那個陳宇怎麼回應！”
這個新的話題，很快又被炒上了熱搜。
麵對佐藤健司拋出的這個刁鑽問題，直播間裡跟隨著陳宇日常的觀眾們瞬間炸開了鍋。
“我靠，這扶桑人也太陰險了吧？這是在說我們沒有文化底蘊，守不住老祖宗的東西啊！”