《蘭櫻香錄》的紙頁已泛黃發脆，字跡卻依舊清晰，開篇第一句就是“蘭本華夏魂，櫻乃和風情，香道無國界，花葉共相生”。其中詳細記錄了穆景洪將江南蘭草與日本山櫻結合，製成“蘭櫻香”的過程，配方中“蘭草汁需經雪水浸泡，櫻花露要在晨露時收取”的技法，與元代“禦苑蘭香”的窖藏法一脈相承。
“這就證明了‘蘭因’與日本古香道的淵源。”葉聽晚心中豁然開朗，“渡邊雄一守護的‘蘭譜’，說不定也是穆家香道傳入日本後的衍生。我們可以邀請他來香堂，一起解讀這些文獻。”
得知佐藤清和手中有穆家香具，渡邊雄一果然如約而至。當他看到銀質香牌和《蘭櫻香錄》時，臉色漸漸凝重起來。他從隨身的錦盒中取出“蘭譜”，翻開首頁，上麵的“穆氏源流記”與《蘭櫻香錄》的開篇內容完全吻合。“原來‘禦家流’的祖先是穆先生的弟子。”渡邊雄一長歎一聲，“先祖留下祖訓，要守護‘蘭譜’等待穆氏傳人，我卻因門戶之見產生誤解，實在慚愧。”
誤會解開後，巡展的籌備工作格外順利。京都國立博物館的展廳內，“鄭和寶船與日本香道交流”展區成為焦點，銀質香牌、《蘭櫻香錄》與“蘭譜”一同展出，吸引了眾多香道愛好者前來參觀。葉聽晚還與日本各香道流派合作，在體驗區設置了“蘭櫻香”製作課程，讓參觀者親手調和蘭草與櫻花的香氣。
巡展開幕當天，日本前文化大臣也蒞臨現場。當葉聽晚點燃“蘭櫻香”，清冽的蘭香與清甜的櫻花香氣交織在一起，飄滿整個展廳時，渡邊雄一主動走上台：“從前我認為日本香道自成體係，今日才知其根在華夏。‘海絲香道’不是單向的輸出，而是跨越千年的文明對話。”他向葉聽晚深深鞠躬，“我代表‘禦家流’，願意將‘蘭譜’的複刻本贈予海絲香道博物館，讓這份傳承完整起來。”
開幕式後的香道交流會上，一位來自奈良的僧人帶來了更令人驚喜的消息。他所在的東大寺，藏有一件明代的“蘭草紋香盒”，是鄭和船隊訪問奈良時捐贈的，盒內還殘留著當年的香泥。葉聽晚立刻隨僧人前往東大寺，當香盒被取出時，她手中的“穆氏香印”再次發熱，與香盒上的紋樣產生共鳴。
香盒內的香泥雖已乾結，卻依舊能辨認出蘭草、櫻花與沉香的成分，與《蘭櫻香錄》中的配方完全一致。東大寺的住持還展示了當時的捐贈記錄，上麵記載著穆景洪與東大寺僧人共同製作“護寺香”的經過，用蘭草香淨化空氣，保護寺內的古佛像不受蟲蛀。“這些年我們一直用傳統方法複刻‘護寺香’，卻始終達不到古籍記載的效果。”住持說道，“希望能借助‘海絲香道’的研究，複原當年的香品。”
在京都停留的最後幾天，葉聽晚與佐藤清和、渡邊雄一聯手，以《蘭櫻香錄》《蘭譜》和東大寺的香泥為依據，複原明代“蘭櫻護寺香”。佐藤清和負責采摘清晨的山櫻露，渡邊雄一提供家族珍藏的沉香，葉聽晚則用“穆氏香印”驗證香品的純度。當第一爐香點燃時，青煙嫋嫋升起，與東大寺古佛前的香火融為一體，仿佛跨越六百年的時光，重現了當年的盛景。
離開京都前，“蘭櫻共生之家”的孩子們為葉聽晚送行，每個人都捧著自己製作的香包，上麵繡著蘭草與櫻花交織的紋樣。“葉老師，我們把‘蘭櫻香’的種子種在了院子裡，等明年開花了，就寄給敦煌和新加坡的小夥伴。”一個小女孩仰著小臉說道。
返程的飛機上，葉聽晚翻看著巡展期間收到的留言冊，不同語言的祝福躍然紙上。蘇墨興奮地彙報：“東京、大阪的博物館都發來邀請，希望巡展能繼續在日本舉辦；還有韓國香道協會，說要尋找與穆家香道相關的‘新羅蘭譜’，邀請我們下次去首爾交流。”
葉聽晚望向窗外，飛機正穿過雲層，陽光灑在機翼上，熠熠生輝。她想起在京都東山看到的那株重瓣蘭草，蘭草與櫻花雖分屬不同地域，卻能在香道中完美融合，就像“海絲香道”連接起的不同文明。她知道，京都的故事隻是全球巡展的開端，在“蘭因”的香氣指引下，海絲香道的傳承之路，還將延伸到更遙遠的地方，連接起更多熱愛文明與和平的人們。
回到魔都後，葉聽晚將從日本帶回的“蘭櫻香”樣本與鄭和寶船香譜一同放入博物館的展櫃中。展廳的燈光下，銀質香牌、《蘭櫻香錄》與“蘭譜”靜靜陳列，訴說著跨越國界的香道情緣。庭院中的向日葵花田長勢正旺，金色的花盤朝著太陽的方向，就像“蘭因”的傳承，永遠向著光明與希望。
夏至的魔都悶熱多雨，“海絲香道博物館”的“櫻蘭同源”特展仍在延續熱度，日本捐贈的“蘭譜”複刻本前總是圍滿參觀者。葉聽晚剛為一批中學生做完講解，蘇墨就拿著一份燙金邀請函跑進來，信封上印著韓國傳統的忍冬紋與蘭草紋組合紋樣：“聽晚姐，韓國香道協會的正式邀請到了！他們說找到‘新羅蘭譜’的線索，就在慶州的雁鴨池遺址附近。”
拆開邀請函，裡麵夾著一張泛黃的照片，拍的是一塊殘缺的石碑，上麵刻著“穆氏蘭香傳此邦”的漢字，字跡風格與明代穆景洪的手跡極為相似。“慶州是新羅王朝的都城，也是朝鮮半島古代文化的中心。”沈詢湊過來看著照片，“史料記載，鄭和下西洋返程時曾途經朝鮮半島，穆景洪很可能在那時留下了香道傳承。”
出發前，bj的穆啟山特意寄來一份《穆氏北支補記》，其中提到“宣德八年，景洪公訪朝鮮，贈蘭草籽於燕山君”。“燕山君是朝鮮王朝的君主，對漢文化極為推崇。”方清源翻閱著補記，“‘新羅蘭譜’或許就是穆景洪與朝鮮宮廷香師共同編撰的，‘新羅’是古國名，‘新’可能是後人添加的前綴。”
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