神諭會的核心教義被鄭重刻錄在玉簡上，成為高級神職者專屬的“聖經”；
麵向大眾的版本則被大量印刷，書中除了教義原文，還塞滿了密密麻麻的解讀釋義；
更牽強塞進許多神話故事，通篇以神降使者的口吻講述，讀來仿佛親曆神諭降臨，徹底模糊了東西方文化的界限。
乾德皇帝翻看時連連咋舌，總算明白宗教是怎麼誕生的——
這群人把體係搭建得比“傳銷”還精密，對人性的拿捏簡直挖到了骨子裡！
神諭會還琢磨出專屬“聖食”，脫胎於端午錦糕點的做法，卻糅合了中式糕點的軟糯與麵包蛋糕的蓬鬆，入口竟有雙重風味。
乾德皇帝嘗了一口就暗自嘀咕，懷疑裡麵摻了致幻劑——
明明原料和端午錦差不多，怎麼就吃出了麵包的麥香？
就像基督教徒常念“我的上帝”，神諭會成員也有了標誌性口頭禪：
“神啊愛我！”
這句簡單的呼求，漸漸成了信徒們的日常用語，禱告時說，做事前說，連吃飯前都要念叨一句，虔誠得近乎偏執。
乾德皇帝如今對神諭會多了幾分說不清的敬畏。
經籍字句是他寫的，服飾樣式是他構思的，三棱鏡掛飾是他設計的，可那句口頭禪、神子與神降使者的職級劃分、騎士團與布道者的角色設定，卻全是信徒們自己衍生出來的。
他猜不透這“怪物”未來會長成什麼樣，更不知道它會不會某天淩駕皇權。
但他並不慌張——
隻要自己在世一天，就有底氣鎮住局麵，畢竟他是“人間神國”的皇帝。
反正這怪物已是他親手造出的，將來大明或許會為此付出代價，可那又如何？
他抱著“不管後世洪水濤濤”的心態，懶得再多費心思，任由這股狂熱在世間蔓延。
除了山東那些身居要職的太監團暫時未動，原遊擊軍的六百多名太監中，已有四百八十人被緊急召回。
他們正圍在高宇順父子身邊，埋頭苦學歐洲各國語言，舌尖繞著生硬的發音反複練習——
不久後，他們將作為神諭會的布道者，與原“耶穌會”轉投而來的成員一道，開赴世界各個角落，將神諭的“火種”播撒到異域他鄉。
因沐天波在征討梆葛剌事務上表現平平，高宇順便接過了重擔。
他將要帶領一支隊伍深入孟加拉與印度，繼而進入莫臥兒帝國的疆域。
他們的傳教絕非溫和的說教，而是帶著火藥味的“武裝傳教”——
隻要當地民眾願意皈依，所有持反對意見的權貴，都會被火槍指著腦門“好好教育”。
作為這場海外傳教的先行者，高宇順、高智成與劉德忠當仁不讓。
不過劉德忠已改名為“軒轅德忠”——
既是軒轅神國的神子，自然要冠上神國之姓。
這般“改姓”操作，倒讓他活成了“三姓家奴”，認神為義父的舉動，比起呂布反倒多了幾分“進化”的意味。
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