申時操練火器應用，從裝填到射擊反複練習；
酉時初學習各類農具與器具使用，確保下鄉後能派上用場；
酉時末用晚餐，休息半個時辰後，再去遊泳館學遊泳與急救技能；
每七天休息一日，這天的任務是野外生存實踐，鍛煉野外求生能力。
培訓實行“月考製”，每月考核通過可獲取對應合格證；
四個月期滿後，通過最終考核者會領到傳教證，同時配發全套器具與自衛武器。
至於去向，則全憑抓鬮決定，無論分配到偏遠鄉村還是股東佃戶區，都要帶著教義與技能，將皇帝的理念一點點滲透到基層。
整個培訓既抓信仰傳播，又重實用技能，活脫脫把教民們打造成“全能型傳教尖兵”。
目前第一期培訓合格的傳教神士，已經分批進駐北直隸各州縣，帶著教義與技能深入鄉村；
第二期學員結業後，將陸續前往山東、汝南與徐州地區鋪開傳教網絡。
按計劃，等大明本土各地都有傳教士紮根後，湯若望將帶領西方教士返回歐洲，在多地區複製這套傳教模式。
他之所以暫緩西行，一來需要時間培訓更多合格的教士，二來得等盧九德率領的大西洋艦隊先行抵達歐洲西部——
這支艦隊由四十艘戰艦組成，配備專屬旗艦，隻是旗長人選尚未最終敲定。
想想也是諷刺，耶穌會花了幾百年都沒捋順的傳教章法，大明隻用幾個月就玩得明明白白：
從基層培訓到區域覆蓋，從信仰傳播到技能滲透，連海外擴張的步驟都規劃得清清楚楚。
這種效率差距，真是讓歐洲的老教士們沒地方說理去。
或許正如神諭會的教民私下所說：
“跟著陛下的法子走，連傳教都能像種莊稼一樣，播下去就有收成。”
靈僵仿佛將中天竺當成了一場大型遊戲的棋盤，蘇拉特成了它們下一個目標。
這次它們換了更隱蔽的玩法，用“一拖二”的方式悄悄潛入——
六百隻靈僵各自帶著兩隻準靈僵，全都換上印度人的服飾，臉上抹上塵土，混在進城的人流中，堂而皇之地走進了蘇拉特的貧民窟。
低矮的棚屋、泥濘的巷道、彌漫的異味……
這樣的居住環境對人類而言或許難以忍受，但對靈僵來說根本不值一提。
它們的靈智還沒發展到追求“享受生活”的階段，有沒有舒適的住所無關緊要；
更關鍵的是，它們不需要像人類那樣每日進食，隻需極少量的血液就能維持身體機能，貧民窟裡散落的動物或流浪漢，就足夠讓它們低調潛伏。
白天，它們蜷縮在棚屋角落，像普通流民一樣沉默寡言；
夜晚，靈僵便借著夜色在巷道裡穿梭，用骨爪在牆壁上留下隻有同類能懂的印記，悄悄摸清城市的布局。
六百雙透著微光的眼睛在黑暗中閃爍，它們像一群耐心的獵手，在這座繁華的貿易港口裡織著一張無形的網，隻等時機成熟，就將“遊戲”推向新的階段。
一百名靈僵分成十支小隊，像十股無聲的暗流分散開來，目標直指西南地區的十座城池。
其中孟買與浦那兩座城，由不列顛人與荷蘭人共同管理，這裡更像兩座巨型加工廠——
除了少數歐洲管理員，滿城都是被雇傭的土著勞工，街巷間堆滿待加工的香料、棉布與礦石。
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