朱有建之所以格外關注徐家，說到底，核心原因還是徐雅各布的特殊身份——
他是神諭會的神子，更是整個神諭會裡，唯一一個從篤信天主教的信徒，徹底轉為神諭會狂信徒後，還能榮升神子的明人。
要知道，神諭會的神子本就稀少，另一位神子是歐洲貴族，自幼受神諭會熏陶，身份雖尊貴，卻與大明沒多少關聯；
而軒轅德忠能成為神子，至今仍是個謎團——
沒人知道他是如何學通《乾坤聖德經》，又憑什麼得到認可，隻知道他行事張揚，連護教權柄都落手上。
相比之下，徐雅各布的轉變更具“代表性”：
他早年跟著傳教士學天主教，對《聖經》倒背如流，後來接觸神諭會後，卻被其中的“自然奧秘”“人間福祉”理念吸引，一步步放棄天主教信仰，成了神諭會的忠實追隨者，最後還成為為神子。
朱有建一直覺得，徐雅各布的存在，或許能成為神諭會與大明學者溝通的橋梁——
畢竟他既懂西方的學問，又了解大明的國情，由他出麵傳遞神諭會的理念，比外來的傳教士更易讓人接受。
而徐琳達，說不定能繼承父親的這份“連接”之力，隻是她的戰場，不在宗教與理念，而在化學與科技。
彆說朱有建看不懂軒轅德忠成神子的緣由，連浸淫宗教多年的湯若望也沒法說清其中門道。
軒轅德忠對《乾坤聖德經》的理解，簡直像有人在他耳邊親授般輕鬆——
彆人要琢磨半個月的章節，他掃幾眼就通；
旁人爭論不休的教義難點，他稍一點撥就能讓人茅塞頓開，通透得不像話。
更出奇的是，無論麵對天主教、佛教還是本土的道教，他都能精準找到與神諭會教義的契合點，幾句話就能將不同宗教的核心理念與神諭會關聯起來，既不牽強也不生硬。
言行間那份從容與篤定，仿佛他天生就是“神的兒子”，從骨子裡契合神諭會的理念，半點沒有後天學習的生澀。
自徹底通透《乾坤聖德經》的那天起，軒轅德忠像是突然得了天啟，一下就明晰了自己的職責——
以畢生之力衛護神教，不讓神諭會的教義蒙塵。
緊接著，他便向聖皇請命，著手組建神諭會護教騎士團，還專門調來了一千名親兵營士兵，在校場上給他們宣講神諭會教義。
沒人知道他究竟說了些什麼，隻看到那一千名身經百戰、連死都不怕的親兵，聽著聽著就紅了眼，最後竟淚流滿麵，紛紛單膝跪地，當場發誓要追隨軒轅德忠，成了護教騎士團的第一批成員。
組建騎士團的那天，皇莊外的校場上發生了更離奇的事：軒轅德忠和騎士團成員身上，突然泛起一層柔和的白光，那光芒越來越盛，亮度幾乎能與正午的陽光比肩，卻不刺眼，反倒透著股讓人安心的暖意。
這一幕讓在場圍觀的神諭會狂信徒們直接跪了一地，頭都不敢抬，滿心都是對“神跡”的敬畏。
就連聖皇團在皇莊的成員，見了這景象也都陷入了短暫的大腦空白——
他們見慣了研究院的奇技淫巧，卻從沒見過這般無法用常理解釋的場景，若不說是“神跡”，實在找不到其他理由來圓。
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