凡三代內與曾參與罷市抗稅的江南商賈往來者、曾與舊王家、賀家通婚者，皆劃為“商後”，取消讀書應試資格。
更甚者，凡在書院中任教過、講課過、參與捐資修學的士紳，一律列為“士紳胄係”，登記造冊，不得再受“學仕之恩”。
這一招，等於斬斷了整個江南舊士族通往仕途的路。
他們不能再出仕，不能再薦舉，不許開學堂，不許出版文章，甚至不能在家中教子讀書。
“讀書？讀了也白讀，你兒子也不能應試。”
徐聞沒有殺他們，卻讓他們從此無聲。
這比砍頭還狠。
第三步，是動用巨資，徹底改造學製。
此前江南查抄富商、王賀兩家時，抄得財產白銀數千萬兩、田地數萬頃、金玉無數。
朝廷本打算充作國庫，但徐聞力爭道：
“士林廢壞，須以新學重建，方不誤大計。錢財多在江南，也應花在江南。”
成化帝沉吟再三，準其所奏。
徐聞隨即設立“江南新學總署”，動用三千萬兩白銀，用於以下數項：
興建官學社學兩千一百三十七所，從蘇州到徽州，自設教官體係。
大修文廟、律堂、習藝所，不再主祭孔孟，而供奉“律祖”“農聖”“兵師”。
招募寒門子弟入學，規定凡貧戶子弟，入學全免，每人每月發米三鬥、布一匹。
刊刻新教科書三十餘部，廢舊章句，以律政、實用、吏治為要。
設“鄉試預科班”，選拔社學優異生，直接推薦至京師太學。
從此之後，江南士人再無門第之說，皆靠學績；
再無“書香世家”，唯有“社學新生”。
江南士紳看著曾祖父講學之地如今變成教子識字、背律條的場所，個個心如死灰。
從士人、士紳、士氣，到書院、講堂、道統，統統被拔除，代之以“朝廷社學”“實學新道”。
整個江南，如同被掀翻重塑。
徐聞廢書院、立社學，並非簡單的權力爭奪，而是一次深層次的文化重構：
他不是要毀滅讀書人，而是要重建一批“聽話的讀書人”。
他要打造的，是“士不言政，民不議政”的安穩學風，是“以學輔治”的行政工具，而非“以學議政”的政治人群。
他要以此遏製士紳割據之勢，重建君臣之間、士民之間“單向而不反向”的秩序。
後人評此舉，有人罵他是“文禍之主”，也有人讚他“識破士林虛偽之道”。
但無論如何，在那年之後，江南再無名書院。
隻餘社學鐘聲，清晨朗朗。
那是一種經過雕琢的聲音，整齊劃一，忠順無爭。
但在某些風起時刻，也許，會有些少年，在社學牆角悄悄讀著被禁的《孟子》，暗中銘記：
“得天下英才而教之，吾誌也！”