第五百八十三章：秋獮規至元二十年?漠北獵場）
漠北獵場的晨光映亮鑄鐵鹿砦，鹿砦高三尺六寸，鹿角形尖刺間距五寸，每根鐵刺含硫量二分三厘。蕭虎正查驗獵具庫的器具——忽必烈的狼首箭囊用漠北礦與銀狐皮合製，囊身暗刻“至元二十年秋獮”八思巴文，內盛十二支鐵箭，箭杆用沙棗木，尾羽取海東青左翼，箭簇經七淬七鍛，鋒刃可斷鐵甲。“鷹坊備海東青七隻，”他對怯薛長道，指尖劃過鷹鈴的站赤編號“北鷹3”，“每鈴重三錢，”鈴內鑄鐵珠與箭囊共振出清響，“合‘獵場聲訊製’，三短一長為平安，連續急響為警情。”
圍場的界樁按《大紮撒》“七十步一柱”排列，樁高七尺，頂鑄雙虎紋指向和林，底雕狼首紋埋入地下三尺。“昨日郭守敬派人校準方位，”蕭虎的骨簽點過“北12”號樁，樁身陰刻“至元二十年秋分測”，“樁內藏鑄鐵信標，”信標中空，刻著獵場至和林的急遞路線圖，“遇警時，”他輕叩樁體，回聲沿地下管道傳向三十裡外的驛鋪，“可傳聲三十裡，比快馬急遞早一刻。”
忽必烈的玉柄弓斜挎在肩，弓梢纏藤裡嵌著漠北礦粒，與蕭虎腰間的鑄鐵佩刀形成微妙呼應。“二十年前在六盤山，”皇帝忽然勒住馬韁，獵犬“蒼駁”正咬住奔兔的後腿，兔血濺在凍土上如點點朱砂，“雪沒過馬蹄時，你用西夏鐵箭射得頭鹿，”目光掃過蕭虎手中的箭簇，箭杆上的裂紋還留著當年的痕跡，“如今這箭，”他的聲音混著馬蹄踏雪聲，“該傳給後生了。”
蕭虎的鐵箭搭在弦上，箭頭的雙棱紋與獵場界樁同出一爐，棱間刻著“軍器監造”。“臣的箭法，”他引弓對準遠處的黃羊，羊耳上的標記顯示是去年放養的“訓獵羊”，“不及陛下當年射穿三重甲，”箭矢離弦時，鑄鐵尾羽發出蜂鳴，箭身與空氣摩擦生熱，“但這箭簇的淬火法，”他的目光追著箭的軌跡，“已按《武經總要》‘水淬法’改良，入水三分即硬。”
孛兒隻斤?海都的銀鞍馬踏過草甸，狼首箭在陽光下泛著冷光——這是蕭虎昨日所贈，箭杆刻著“三十步穿楊”的蒙文注，注旁有三枚細小的凹點，是試射時的校準痕。“孫兒在國子監學《射義》，”他勒馬時，箭簇已對準狂奔的麅子，麅子的前腿有舊傷，是去年被鷹抓傷的，“先生說‘射以觀德’，”箭矢破空的瞬間，他的護臂鐵環與箭囊共振，環上的雙虎紋與狼首紋嚴絲合縫，“今日方知，”他的聲音帶著少年的清朗，“德在準，更在度——不貪多，不妄殺。”
黃羊應聲倒地，海都翻身下馬時，發現獵物的耳後已插著忽必烈的玉翎箭。玉翎箭的尾羽刻著“和林1”，箭杆用和田玉髓，卻在距箭頭三寸處刻意留著一道鐵箍。“你比朕當年快半息，”皇帝的笑聲混著風響，蒼駁正用鼻尖蹭黃羊的脖頸，“但圍獵需知，”他的馬鞭指向遠處的獵陣，陣形如北鬥，“獨射不如眾圍，就像這玉箭，”他拔箭展示鐵箍，“無鐵骨，玉杆易折。”
獵場的鑄鐵案上，頭鹿被按蒙古舊製剖為七份，案麵刻蒙古薩滿咒與漢地《禮記》祭文。忽必烈取鹿首，鹿眼嵌著兩顆綠鬆石；蕭虎得鹿肩，肉上還留著箭簇的淺痕；海都分鹿腿，骨縫間的筋膜被細心剔去。案角的青銅鼎正煮著鹿肉，鼎耳的雙虎紋與狼首紋交錯，鼎內的鐵箅刻著“漢禮：先薦祖廟”，孔徑三分，濾去肉渣以薦祖廟。“蒙古舊俗食其鮮，”忽必烈用銀刀割下一塊肉，刀身映著他的笑紋，“漢禮重祭祀，”他的目光掃過案邊的祭器——蒙古的銀碗與漢地的青銅豆並置，“今日各取一半，鮮食祭廟兩相宜。”
薩滿戴著狼首冠吟唱祝詞，冠上的狼毛取自去年獵獲的頭狼，冠頂嵌著漠北礦珠。漢地太常寺的官員正擺設俎豆，豆內盛著黍稷，帛書用朱砂寫著“秋獮薦神”。海都注意到，薩滿的鼓麵蒙著獵獲的狐皮，鼓圈卻用江南竹篾，竹篾上還留著“平江路造”的火印——正如這分胙之禮，蒙皮為表，漢骨為裡，在鑄鐵案上融成一體。
篝火旁的鑄鐵輿圖上，撒馬爾罕的位置插著狼首箭，箭尾係著紅綢；和林插著玉翎箭，尾係黃綢。“西域諸王的秋獵，”蕭虎用箭杆丈量距離，箭杆上的刻度對應站赤裡程，“需按此圖的‘七十裡一驛’，”他的聲音壓得極低，火光照亮他鬢角的白發，“去年察合台係私獵超出界樁，”箭杆指向“西3”號界樁，樁旁的草還留著馬蹄的深痕，“臣已令站赤增設信標，”信標的含硫量比舊樁高一分，“過界則信標鳴響，和林半個時辰便知。”
忽必烈的手指叩擊輿圖上的鐵礦點，點旁用朱筆注“年產鐵三千斤”。“撒馬爾罕的鐵，”他的聲音，“可鑄箭簇，亦可鑄犁鏵，”目光落在海都身上，少年正用鐵匕分鹿肉，匕身的雙虎紋映著篝火，“你說，”他的聲音，“該多鑄哪個？”海都的狼首箭忽然輕顫，箭杆的刻度正對著“兵農合一”的注腳——那是他前日臨摹許衡筆跡所添。
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獵犬的狂吠驚起群鳥，一頭黑熊衝破圍獵陣——這是蕭虎按《軍器監訓》安排的“突戰演練”，熊頸的鐵環刻著“訓7”，是三年前捕獲的幼熊馴化而成。忽必烈的怯薛軍立即結成“虎翼陣”，每七人一組，盾在外如虎首，矛在內似虎爪，鐵盾的雙虎紋在外，狼首紋在內，與海都帶領的宗室子弟“狼尾陣”形成合圍。“盾陣按漢地《李靖兵法》，”蕭虎的佩刀劈向熊側，刀光如弧，“衝鋒用蒙古‘鑿穿術’，”他的聲音，“此乃‘合陣之要’——虎翼護其外，狼尾突其內。”
黑熊最終被海都的狼首箭射中左眼，箭頭的倒鉤帶著漠北礦的寒光，鉤住熊的眼球帶出血絲。“這熊皮，”忽必烈撫過熊耳，熊耳上還留著去年的耳標，“可做你的護心鏡，”他的目光，“記著今日的陣形，”他的聲音，“守邊如圍獵，”他的手指點向熊頸的鐵環，“缺一不可，就像這熊，”鐵環上的鎖扣與海都的箭簇同出一爐，“無環則野性難馴，無箭則危局難破。”
蕭虎的夜帳掛著西域輿圖，燭火將他的影子投在“察合台封地”，封地邊緣用紅筆標著七處越界記錄。“海都今日射熊太急，”他對忽必烈道，指尖點向圖上的“畏兀兒地”，那裡的鐵礦標記旁有圈塗改的痕跡，“正如去年他父親請增牧地，”帳外傳來巡夜怯薛的甲葉聲，甲葉的含硫量與獵場界樁相同，“需用‘秋獮規’勒一勒，”他展開《軍器監新製》，“箭簇可利，不可過利；雄心可壯，不可過壯。”
忽必烈的玉柄弓忽然搭在案上，弓弦與帳外的更鼓聲共振，每響一下，弓梢的礦粒便亮一分。“賜他鑄鐵箭筒，”筒壁刻七道環線，每環對應十步，超線則箭簇卡滯，“再派漢人師傅教《孫子》，”他的聲音，“讓他知，”他的目光掃過帳外的獵火，“射得準，不如看得遠——能射穿熊眼的，未必能看透人心。”
次日祭山時，薩滿堅持用蒙古語念祝詞，喉間滾動的音節如獵場的風聲；太常寺卿許衡則奏請用漢語，手中的祝版用曲阜柏木，刻著《詩經》“吉日維戊”篇。忽必烈的目光掃過祭台的雙紋鼎——鼎高五尺，耳鑄雙虎銜環，腹刻蒙漢雙語祝詞，三足分彆雕狼首、鹿蹄、龍爪，鼎內的祭品，一半是蒙古的馬奶酒，一半是漢地的黍稷。“薩滿念蒙古祝詞，”他的聲音，“許卿書漢文祭文，”他的手指，“刻在鼎腹，”他的目光，“讓山神既懂蒙語的蒼勁，”他的聲音，“亦識漢字的溫潤。”
海都望著工匠在鼎腹鏨刻文字，蒙文的“長生天”與漢文的“皇天”並排，鏨子的含鐵量與獵場界樁相同，每字深二分，蒙文用回鶻式蒙古文，漢文取顏體。他忽然明白，這祭山之禮，不是爭輸贏，而是讓兩種禮法在鑄鐵的鼎上，共生為新的規矩——就像鼎下的火焰，既燒著蒙古的牛糞，也燃著漢地的鬆柴。
蕭虎帶海都查看獵場的鑄鐵靶場，靶心的雙虎紋與狼首紋重疊，距靶七十步處刻著“準”，百步處刻“度”，地麵嵌著鑄鐵腳印，左足蒙古靴形，右足漢地履形。“你昨日射麅子，”他的鐵尺量著箭痕，尺上的刻度對應《大元通製》的“誤差律”，“偏了三分，”三分恰是站赤信標的最小感應距離，“治理西域，”他的聲音，“差一分，”他的目光，“便是千裡之失——就像這靶，”靶後埋著鑄鐵網，“箭過界，網必響。”
海都的狼首箭再次射中靶心，這次箭簇穿透雙虎紋的右眼，箭尾的羽毛與靶心的鐵環共振。“孫兒懂了，”他的聲音，“箭杆的直，”他的手指撫過沙棗木箭杆，“如製度的嚴，”他的目光掃過靶場的界繩，“箭頭的銳，”他的聲音，“如執行的果——嚴而不苛，銳而不暴。”
秋獮結束時，工匠們在獵場立起鑄鐵碑，碑高九尺，入土三尺，頂端鑄蹲虎，虎爪按住狼首。碑陽刻蒙古文“秋獮乃軍國大事”，字口填金；碑陰刻漢文“肄武修文，同軌天下”，字口填銀。忽必烈的玉柄弓輕叩碑體，回聲在漠北草原回蕩——這聲音裡，有蒙古鐵騎的甲葉響，有漢地典籍的翻頁聲，更有兩種文明在製度熔爐裡，淬煉出的新韻律。
蕭虎望著海都撫摸碑上的箭痕，那裡的含硫量與和林的符牌庫完全一致，箭痕的形狀恰與海都的狼首箭吻合。他知道，這秋獮的規矩，終將如這鑄鐵碑，在少年的心中生根——不是要抹去誰的傳統，而是要讓蒙古的弓，配上漢地的箭，射出大元的天下。
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