623章：稅冊均核至元二十六年?和林稅課司）
至元二十六年暮春，和林的稅吏們正為各族稅負爭議焦頭爛額。蒙古千戶的牧賬與漢人路府的稅冊在中書省案頭堆成小山，克魯倫河的融雪水漫過河岸，就像這理不清的稅收糾葛，浸得官印都發潮了。蕭虎帶著《至元新格》親赴稅課司，法典中“均稅篇”的蒙文注解得密密麻麻：“蒙古牧戶十羊輸一，漢人農戶畝納三升，需三年一核，務求均平。”
稅課司郎中王顯的算盤珠子打得劈啪響，賬簿上的紅筆批注觸目驚心：“東勝州蒙古千戶去年欠繳羊三百隻，”而真定路漢人農戶卻多繳糧五十石，“不是牧民故意拖欠，”他指著蒙古賬冊的羊毛稅折算表，“羊隻成色、糧食貴賤年年變，”舊的折算標準早已不合時宜，“再不平抑，恐生民變。”窗外的柳絮飄進案頭，粘在稅冊的桑皮紙上，像極了這扯不清的稅負糾紛。
撒馬爾罕法官拉施特的駝隊抵達和林時，稅課司的銅秤正因校準爭議停擺。他身著波斯錦袍，腰間懸著鎏金算盤，算珠的“曼”單位刻度與《授時曆》的度量衡嚴合。“在伊爾汗國，”他展示帶來的《稅核精要》，波斯文的算學公式旁附蒙古文譯注，“我們用‘羊毛換糧食’的浮動比率，”每季度根據市價調整折算標準，這與《至元新格》“因時製宜”的原則不謀而合。
拉施特的算學天賦在驗秤時顯露無遺：他僅用三粒黍米便校準了和林的銅秤，黍米的重量與波斯“曼”單位的最小刻度完全一致。“蒙古的羊按淨毛重算，”他用象牙尺量羊毛，“漢人的糧按去殼重算，”天平的砝碼需同時放蒙古“忽客兒”斤）與漢地“石”的標準器，“這就像給駱駝和馬量身做鞍，”尺寸不對，必然失衡。蕭虎看著他在稅冊上畫的折算曲線，突然明白為何忽必烈執意調西域法官來協稅——這是跨文化的財稅智慧。
蒙古千戶的牧稅核查在和林北的敖包旁展開，四十五個千戶的牧賬攤在氈毯上，每本賬冊的羊隻數量都用狼毫蘸朱砂標注。拉施特讓稅吏牽來十隻標準羊：三隻羯羊、五隻母羊、兩隻羔羊，淨毛重分彆為七斤、五斤、三斤，按“十羊輸一”折算，每千戶年繳羊毛需達三百五十斤——這比舊製的“不論羊隻大小一刀切”更精準。
察合台係千戶阿古拉對此頗有微詞，他的牧地去年遭雪災，羊隻普遍瘦弱。拉施特卻拿出波斯的“災年折算表”：受災地區可按羊隻實際重量的八成折算，但需用同等數量的羊皮抵充差額。“這張表在撒馬爾罕用了二十年，”他指著表上的駱駝紋水印，“既保稅收，又存體恤，”阿古拉的手指劃過表上的蒙古文批注，那是蕭虎提前請人譯好的“災年減免例”，終於點頭畫押。
漢人路府的稅冊核查移至真定路的麥田邊，王顯帶著地契與測畝儀，丈量繩的刻度同時標蒙古“步”與漢地“畝”，一步合五尺，二百四十步為一畝，與《至元新格》的“地畝標準”嚴絲合縫。拉施特用波斯測角儀測量土地坡度：“坡地與平地需區彆計稅，”坡地每畝減繳五合，“就像你們的《農桑輯要》說的，”地利不同，稅亦不同。
農戶張大娘的二畝薄田實測後少繳了一升糧，她捧著新稅冊直抹淚：“往年按老地契繳糧，”不知地畝早因河水衝刷變少，“這西域大人的法子公道！”拉施特卻在賬本上發現貓膩：真定路稅吏將“畝納三升”的“升”偷偷換成大鬥，每升多收二合。他當即命人封存所有量具，用中書省的標準鬥重新核驗，查出三年來多收的糧食竟達三百石。
拉施特的波斯算盤在稅課司案頭劈啪作響，他將蒙古羊毛稅與漢地糧食稅都換算成波斯“曼”單位：一曼羊毛可換三曼糧食，按此比率，蒙古千戶的三百五十斤羊毛與漢人農戶的三升畝稅負完全均等。換算表用蒙漢波斯三語標注，騎縫處蓋“稅課司印”，與和林符牌庫的核驗標準一致。
耶律鑄拿著換算表入宮稟報時，忽必烈正在臨摹《農桑輯要》的蠶桑圖。“這波斯算法竟與《九章算術》的‘粟米章’暗合，”少年皇孫的手指點向表上的平衡線，“可見天下算法殊途同歸。”蕭虎補充道：“用‘曼’作中間單位，”各族都無異議，“就像用八思巴文作通用語，”既保本色，又求共通，忽必烈在表上朱批“準行”，墨色透紙三分。
核查進入第三日，拉施特在稅冊的夾層發現密信：蒙古稅吏與漢人糧商勾結，將牧民的羊毛低價收購，再按高價折算成糧食入庫，差額中飽私囊。密信的火漆印是狼首纏麥穗紋——這是塔塔爾部與漢地糧商的私印，與符牌庫劫案中查獲的仿印火漆同源。
蕭虎立即命虎衛營包圍稅吏署，搜出的賬簿用“明暗兩本”：明賬記正常稅收，暗賬記舞弊所得，每頁都有蒙古文“羊”與漢文“糧”的對應暗號。主犯蒙古稅吏帖木兒非叛黨）癱倒在地，供出三年來侵吞稅銀達五百錠，“是乃馬真後舊部指使，”他們想借稅負不公挑起族群矛盾，“好趁機複辟。”拉施特用波斯文記錄供詞，確保與蒙古文筆錄一字不差。
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耶律鑄將核查結果與《至元新格》逐條比對：“均稅篇第三條‘各族稅負均等’，”第四條“嚴禁私改量具”，“第七條‘災年減免需報中樞’，”拉施特的核查結果條條吻合。他命人將法典與稅冊同置案頭，用朱筆圈出對應條款，“這就是為何要請西域法官來，”跨族核驗更顯公正，“讓各族都信服法典的權威。”
宗正府的蒙古千戶代表與漢人路府代表共同驗看結果，當看到羊毛稅與糧食稅經波斯“曼”單位換算後分毫不差時，阿古拉千戶感慨：“從前總覺漢人稅輕，”如今才知農稅需按收成浮動，“這法典比草原的敖包還公正。”王顯則捧著新稅冊，上麵的騎縫印同時蓋蒙古文“稅”與漢文“監”，標誌著跨族稅收核驗製度的正式確立。
針對查出的舞弊問題，蕭虎頒布《稅吏十則》：稅吏需持“辦稅牌”上崗，牌麵刻虎紋與本人私印；量具每月由中樞校準一次，不合格者杖二十；災年減免需經蒙古千戶、漢人路府、西域法官三方聯審。拉施特建議增設“稅銀火漆”：每錠稅銀刻蒙古文編號，火漆印含硫量與符牌庫一致，便於追查去向。
真定路的貪腐稅吏被押至和林杖責，圍觀的各族百姓看到稅吏的“辦稅牌”被當眾折斷，量具被熔鑄成新的標準器。張大娘等農戶領回多繳的糧食時，稅課司的銅鐘正敲響“均稅告成”的鐘聲，鐘鳴三十六響，與《授時曆》的“三十六律”共振——這是新稅收製度生效的信號。
蕭虎在深夜召見拉施特，案上的稅冊旁擺著忽裡台大會的投票記錄。“均稅不僅是財稅事，”他的手指劃過蒙古千戶與漢人路府的簽字，“更是讓各族信服中樞的契機。”乃馬真後舊部想用稅負不公挑撥離間，如今核查結果公布，“他們的陰謀就成了泡影。”拉施特會意，波斯的稅收製度本就含製衡智慧，這正是蕭虎請他來的真正目的。
耶律鑄對此心照不宣，他在《時政記》中寫道：“至元二十六年稅冊核查，西域法官協理，各族稅負均等，”這既鞏固了虎臣監國的權威，“又為忽必烈親政鋪路，”讓皇孫繼位時有“均稅安民”的功績可陳。窗外的月光照在案頭的銅印上，“均稅”二字的影子投在牆上，與虎衛營的甲胄陰影重疊，形成無形的權力屏障。
和林的稅課司門前立起新碑，碑陽刻蒙漢雙語《均稅令》，碑陰刻波斯文換算表，碑頂的虎紋與狼紋環繞著“曼”單位符號——這是三族稅收製度融合的見證。拉施特的波斯算盤被存入稅冊庫，與蒙古羊毛秤、漢人測畝儀同列，旁邊的銅牌刻：“至元二十六年，各族共定稅則，永為定製。”
蕭虎望著前來觀碑的各族百姓，阿古拉千戶的牧人牽著羊經過，張大娘的兒子捧著新稅冊奔跑，他們的身影在碑前交織，就像這終於平衡的稅收製度。克魯倫河的融雪水已退，露出岸邊的青石板，上麵的馬蹄印與車轍印交錯，卻都朝著和林城的方向——這是民心歸向的印記，比任何法典條文都更堅實。
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