632章：舊臣投誠至元二十六年?和林中書省）
和林的風雪在巳時稍歇，前中書省左丞張文謙之子張樞立於中書省階下，青布棉袍沾滿雪跡，懷中密信被體溫焐得溫熱。他的隨從捧著紫檀木匣，匣鎖為黃銅製，刻“張氏藏書”——這是至元初年張文謙在大都任職時的舊物，如今卻要盛放揭發乃馬真後的密信。“家父臨終前囑‘遇明主可獻此信’，”張樞對傳召的吏員道，聲音因連日趕路略帶沙啞，“乃馬真後亂政時，”我隱居漠北，“今聞忽裡台定監國製，”特冒雪來投。
吏員引張樞至二堂等候，炭火盆的熱氣融化他靴底的冰碴。他環顧四周，中書省的陳設與大都舊製相似：案頭的青瓷筆洗、牆上的《農桑輯要》拓片，甚至吏員的袍服製式都未改變，隻是少了當年父親與同僚議事的喧鬨。“蕭大人即刻便到，”吏員奉上熱茶，茶盞是粗瓷的，與他記憶中大都的官窯瓷器天差地彆——這提醒著他，和林的簡樸背後是權力更迭的風雨。
蕭虎在二堂接過紫檀木匣，匣鎖的銅匙由張樞親自開啟，匙柄刻“樞”字小印，與張文謙的《張文謙文集》扉頁印章一致。密信寫在西域貢絹上，質地輕薄卻堅韌，用波斯墨書寫，字跡歪斜——顯然非專業文書所書。信首稱“伊爾汗陛下親啟”，內容提及“願助乃馬真後複位，”許以“漠北鐵礦貿易特權”，落款鈐波斯文印章，印文模糊難辨。
蕭虎用放大鏡細看絹帛紋路，貢絹的織造密度為“經七十緯六十”，與至元二十五年西域貢品的規製吻合，但墨色偏淡：“波斯墨遇水不褪，”他滴清水於信末，墨字果然暈染，“這是中原鬆煙墨仿造的，”真正的波斯墨含膠量更高。張樞補充：“此信是家父從乃馬真後舊部處截獲，”一直藏於地窖，“絹帛邊緣的黴斑可證年代，”絕非近期偽造。
耶律鑄帶著西域學者拉施特趕來，拉施特精通波斯文印章辨識，他將密信印章與和林符牌庫的伊爾汗國國書印拓片比對：“伊爾汗的國書印應為‘狼首纏綬帶紋’，”而密信印章是“太陽紋”，“且波斯文‘國書’二字的字母順序顛倒，”明顯是外行仿造。他用測印儀檢測印章的含硫量，數值僅一分五厘，遠低於伊爾汗真印的二分二厘標準。
蕭虎取來哈桑商隊帶來的伊爾汗貿易文書，兩相對照：真印的邊框有細微鋸齒紋，密信印章則是光滑邊框；真印的波斯文字母間距均勻，密信則疏密不一。“偽造者見過波斯印章，”拉施特用毛筆圈出破綻，“卻不知細節規製，”就像乃馬真後偽造虎符時，“隻仿其形，未得其神。”驗印過程被詳細記入《偽印案錄》，附拓片對比圖，以備日後查考。
張樞在偏廳講述原委，他的羊皮襖上還帶著漠北的寒氣：“家父臨終前囑咐‘元室正統在忽必烈’，”乃馬真後亂政時，“張氏一族閉門謝客，”既不附逆也不公開反對。去年冬，乃馬真後舊部威逼利誘，“許以中書省右丞之位，”要張家參與“廢立陰謀”，家父才冒險截獲此信，“囑我待時機獻與蕭大人。”
蕭虎注意到張樞的手指關節有薄繭：“你在漠北務農？”張樞苦笑：“家父罷官後，”舉家遷往克魯倫河墾荒，“種青稞、養牛羊，”體會過牧民疾苦，“更知穩定的可貴。”耶律鑄查閱《官員檔案》，張文謙在憲宗朝確因反對“斂財苛政”被貶，“張氏父子素有清名，”他對蕭虎低語，“此次獻信應是真心歸附。”
虎衛營千戶那拉珠爾對張樞的歸附持保留態度，他在蕭虎耳邊進言：“張樞或許是乃馬真後派來的細作，”獻偽信是為“騙取信任，”內應外合。蕭虎卻另有考量：“張氏在漢人官員中聲望高，”若真心歸附，“可安撫漢地士大夫，”即便有詐，“此信已暴露乃馬真後的野心，”也有利用價值。
他對張樞提出考驗：“需你親自前往上都，”協助核查乃馬真後舊部的通信記錄，“若能查實偽信來源，”便奏請忽必烈恢複張家官職。張樞毫不猶豫應承：“願以家族聲譽擔保，”他的目光堅定，“家父一生忠元，”我豈能讓先人名節蒙塵。蕭虎暗中派虎衛營監視張樞動向，同時命人核查其在漠北的活動軌跡——這是政治歸附中的必要防範。
張樞提供關鍵線索：截獲密信的乃馬真後舊部名叫“阿合馬”，曾是乃馬真後的文書吏。虎衛營立即突襲阿合馬的居所，在炕洞暗格中搜出更多仿造工具：半截波斯墨錠、刻壞的印章坯、未寫完的偽信草稿。草稿上的漢字批注“波斯文按圖畫仿”，證實偽造者確為漢人，且不懂波斯文。
阿合馬在審訊中供認：“是帖木兒千戶指使偽造，”意圖“嫁禍伊爾汗，”破壞元朝與西域的同盟，“若蕭虎輕信密信，”必會對伊爾汗動武，乃馬真後便可趁機複辟。供詞用蒙漢雙語記錄，阿合馬的指印按在關鍵段落，與他的戶籍冊指印比對一致。偽信案的脈絡逐漸清晰，矛頭直指上都的乃馬真後舊部。
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王惲在漢人官員中宣揚張樞獻信之舉：“張文謙公當年輔世祖定天下，”其子今日獻偽信破奸謀，“張氏父子皆忠良，”這對動搖乃馬真後陣營的漢人官員起到關鍵作用。數名曾依附乃馬真後的漢人路府官主動自首，交出收受的賄賂清單，清單用漢文與蒙古文對照，“願戴罪立功，”協助追查偽信網絡。
蕭虎將張文謙的《農桑輯要》批注本贈予張樞：“你父的農本思想，”正是穩定漠北的關鍵，“待糧道通暢後，”可在漠北推廣農耕，“這比獻信更有大功。”張樞捧著父親遺著，書頁間的批注墨跡已淡，卻承載著家族的政治遺產——這種以家族聲望撬動政治格局的策略，是元代權力博弈的常用手段。
蒙古千戶帖木兒非叛黨）對張樞的歸附仍有疑慮：“漢人反複無常，”恐日後再叛。蕭虎卻用偽信案反駁：“蒙古舊部中亦有阿合馬之流，”族群不能決定忠誠，“需以行事論是非。”拉施特也支持：“伊爾汗與元朝的同盟，”不應因一封偽信動搖，“就像這印章驗真，”需看實質而非表象。
三族官員最終達成共識：按《大紮撒》“叛者嚴懲，歸者優待”處置，張樞按“獻偽證立功”記功，阿合馬與帖木兒千戶另案處理）按“偽造文書罪”論斬。決議用三語刻碑立於中書省，碑銘“忠奸不論族，是非憑實證”，成為處理歸附官員的製度準則。
蕭虎將偽信案的卷宗呈送忽必烈，附《處置奏議》：“建議借此事遣使伊爾汗，”說明偽信原委，“贈送漠北鐵礦作為信任信物，”深化同盟關係。同時奏請“重賞張樞，”擢升為漠北勸農使，“既彰顯朝廷優待舊臣，”又能利用其家族聲望推動農耕——這是一箭雙雕的權謀。
耶律鑄對蕭虎的“借勢而為”深表讚同，卻提醒：“需防乃馬真後再施詭計，”建議加強文書防偽，“所有西域通信需經三族官員聯審。”蕭虎采納建議，命人在所有涉外文書上加蓋“三語驗記”，由蒙古、漢、波斯官員分彆簽字，形成更嚴密的製衡機製。
張樞獻信辨偽的消息傳遍和林，漢人官員看到“忠而被貶者終得昭雪”，蒙古千戶認識到“偽造文書難逃法網”，西域商隊則因“元朝明辨真偽”更添信任。乃馬真後舊部的士氣大挫，三名蒙古千戶暗中聯絡蕭虎，願“戴罪立功”提供乃馬真後私藏真印的線索——偽信案的破獲，成為權力天平向蕭虎傾斜的關鍵砝碼。
和林的暮色中，中書省的燭火與符牌庫的微光交織，《偽印案錄》的卷宗被封存於金匱，與張樞的獻信一起，成為“製度戰勝陰謀”的見證。蕭虎望著窗外的風雪，知道舊臣歸心不僅是個人選擇，更是對“虎臣監國”製度的認可，就像漠北的春天終將到來，權力秩序的重建正通過一件件具體的事件悄然完成。
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