757章：正教風波至元四十一年?基輔大教堂）
晨禱的鐘聲剛落，教堂內彌漫著鬆脂熏香，西裡爾主教正用拉丁語誦讀《詩篇》，信徒們垂首合十。突然，西蒙教士推開前排信徒，大步衝上聖壇，手中高舉卷成筒的蒙文譯本，羊皮紙邊緣因用力而微微顫抖。“停！”他聲如洪鐘，打斷誦經，將譯本狠狠摔在鎏金聖壇前，羊皮紙散落一地，其中幾頁飄到燭火旁，被彼得眼疾手快地搶開。“‘上帝’怎可譯為‘騰格裡’？”西蒙指著散落的譯頁，銀質十字架在胸前劇烈晃動，“蒙古人的長生天是草原的神隻，豈能與創世主等同！西裡爾主教縱容這般褻瀆，是要將聖彼得的教堂變成異教祭壇！”
前排的老婦人瑪莎嚇得捂住心口，年輕教士伊萬漲紅了臉反駁：“多瑙河的牧民連斯拉夫語都不懂，不譯成蒙文，他們如何聽得懂福音？”“寧可不傳福音，也不可篡改聖言！”西蒙厲聲駁斥，袍袖掃過聖壇上的燭台，幾滴蠟油濺在聖經上。爭執如野火蔓延，信徒們分成兩派：舊貴族家臣紛紛附和西蒙，城郊來的牧民卻低聲議論“能聽懂總比聽不懂好”。混亂中，有人撞倒了募捐箱，銅幣滾落的叮當聲與爭吵聲混在一起，連教堂外賣聖水的小販都探頭張望：“今天的經聲怎麼變吵架了？”
子夜的教堂密室，僅點一盞油燈，燈影在石牆上搖曳，照出西蒙與三名心腹教士的臉。桌上的狼皮箭囊欽察部落的信物）敞開著，露出三支帶倒鉤的狼牙箭。西蒙用骨戒輕叩桌麵：“欽察的脫脫木兒汗已在多瑙河北岸集結五千騎兵，隻要我們按約定打開教堂後門，他們三日內就能破城。”他從懷中掏出一卷羊皮地圖，油燈下可見密密麻麻的標注，“教堂衛隊換崗在醜時，軍械庫的鑰匙由老約翰掌管，他是咱們的人。”
教士格裡高利低聲：“主教府的糧倉在東廂房地下，要不要燒了斷官軍糧道？”西蒙搖頭：“留著！獻城後用糧倉犒勞部落兵，更能顯我們的誠意。”他命人取來《聖經》，用小刀沿書脊劃開，挖空中間二十頁，將地圖卷成細筒塞進去，再用蜂蠟封好切口，“明早由你送往城郊破廟，交給欽察密使，記住，隻認狼牙符不認人。”彼得假裝整理經卷，縮在陰影裡，見地圖上紅筆圈出的虎首堡糧道，後背瞬間被冷汗浸透，手指死死攥住衣角才沒發出聲響。
西裡爾望著窗外飄落的雪花，眉頭緊鎖——西蒙近日常借故查看教堂的防禦工事，上周還盤問守衛“虎首堡的援軍多久能到”，種種反常讓他不安。他召來彼得，將一枚刻著十字架的銀戒指推過去：“這是教堂密探的信物，你帶兩個人盯緊西蒙，他見了誰、說了什麼，都要記下來，彆讓他察覺。”彼得接過戒指，冰涼的金屬觸感讓他心頭一緊：“需不需要搜他的住處？”西裡爾搖頭：“沒有實證會打草驚蛇，先摸清他的同黨。”
接下來三日，彼得每日以“請教譯經難點”為由跟隨西蒙，清晨幫他整理法衣時，留意到他靴底沾著新鮮的馬糞教堂內禁騎馬）；傍晚“偶遇”他從城郊回來，聞到他袍角有鬆脂味破廟周圍多鬆樹）。最關鍵的發現是在昨夜：彼得潛伏在西蒙住所窗外，凍得手指發麻，卻聽清了他與欽察密使的對話——“獻城後要保證教堂免稅”“部落兵不會傷害順從的教士”。他用炭筆將關鍵信息記在樺樹皮上，連密使給的狼牙符上麵刻著部落圖騰）都畫了下來，清晨交給西裡爾時，紙張因緊張而微微發皺。
亥時的虎首堡，譙樓鼓聲剛過，巡邏兵的甲葉摩擦聲在寂靜中格外清晰。西裡爾的馬車停在堡門前，侍衛見他手持鑲金十字架緊急情況下的通行信物），立刻通報。中軍帳內，蕭虎正對著多瑙河防務圖沉思，見西裡爾進來，注意到他法衣領口沾著雪粒，手指因寒冷而發紅。“主教深夜到訪，必是急事。”蕭虎示意侍從倒熱茶，西裡爾卻直接從袖中取出密信，火漆印上的十字架紋章清晰可見。
展開信紙，彼得的記錄密密麻麻：“西蒙與欽察密使約定醜時舉火為號，教堂衛隊三百人中，有五十人是舊貴族家臣……”蕭虎的手指停在“糧倉地圖”四字上，抬頭問：“教堂衛隊的統領是誰？”“是西蒙的心腹老約翰，”西裡爾聲音發顫，“若硬捕，恐引發兵變，他們手裡有二十副弩機。”帳外風雪驟起，蕭虎沉吟片刻：“明日晨禱，你如常主持，我讓帖木兒帶五十人扮成信徒混入，見信號動手。”他取來虎符令牌：“以你講經時說三次‘忠誠’為號，兵卒便行動。”西裡爾握緊令牌，掌心的汗幾乎要浸濕木頭紋路。
晨禱的鐘聲再次響起，教堂內擠滿了人，比往日更多——不少人是來看熱鬨的。帖木兒與五十名兵卒穿著灰布教士袍，分散在信徒中，腰間的短刀被聖經擋住，隻有眼神警惕地掃視四周。西裡爾站在聖壇前，聲音平靜卻帶著一絲不易察覺的緊張，當講到“忠誠乃信徒之責”第三次時，他悄悄抬手按了按胸前的十字架。
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信號一出，帖木兒猛地擲出虎符令牌，令牌撞在聖壇的銅鈴上，發出清脆響聲。兵卒們瞬間從聖經下抽出短刀，如潮水般湧向西蒙及其黨羽。“拿下叛逆！”帖木兒的吼聲蓋過驚呼聲，兩名兵卒迅速堵住側門，防止衛隊增援。西蒙正要呼喊，彼得已帶人按住他的肩膀，他掙紮著踢翻燭台，火光照亮他驚恐的臉：“你們敢在教堂動粗！”格裡高利試圖去摸腰間的匕首，卻被早有準備的兵卒反剪雙手，鐐銬鎖住的聲音在寂靜的教堂內格外刺耳。
搜查西蒙住所時，兵卒從《聖經》夾層搜出地圖，圖上紅筆圈出的虎首堡糧道清晰可見；從床板下翻出的密信上，欽察首領的狼牙印鑒赫然在目。當這些證據被擺在信徒麵前時，連最支持西蒙的貴族家臣都啞口無言。老婦人瑪莎劃著十字：“上帝啊，他竟把教堂當叛賊窩！”混亂中，帖木兒命人“隻抓主謀，其他人原地不動”，兵卒們訓練有素，沒有碰翻任何聖物，連募捐箱都小心地扶了起來。
教堂廣場上，臨時搭起的審判台鋪著白布，西蒙及其三十名黨羽被押上台，鐐銬在陽光下閃著冷光。彼得站在台上，展開記錄簿，用蒙漢俄三語宣讀：“西蒙於三月初七夜會見欽察密使，承諾獻城後廢除譯經院，恢複貴族免稅權……”他舉起從西蒙懷中搜出的狼牙符：“此為通敵信物，符上刻有欽察部落的狼圖騰。”
最震撼的是那卷地圖，被兵卒展開掛在十字架上，紅筆標注的“守衛換崗時間”“軍械庫位置”一目了然。欽察密使昨夜已被擒獲）被押上台對質，他指著西蒙：“就是他說教堂糧倉可作內應標記，還教我們如何避開烽燧。”證據確鑿，西蒙的臉從漲紅變成慘白，嘴唇哆嗦著說不出話。台下的信徒們憤怒了，有人撿起石子要扔，被帖木兒的兵卒攔住——蕭虎早有命令，“讓審判顯公正，而非泄私憤”。舊貴族們縮在人群後，不敢出聲，生怕被牽連。
西裡爾在教堂會議廳主持宗教審判，十二名資深教士圍坐成圈，西蒙被押在中央。按東正教規，“通敵叛教者”當革除教職，終身監禁；“協從者”鞭笞後需公開懺悔。西裡爾看著昔日同僚，聲音沉痛：“西蒙，你曾是最虔誠的教士，為何走到這一步？”西蒙梗著脖子：“我是為守護正教！”彼得忍不住反駁：“勾結外敵，縱兵屠城，這也叫守護？”
最終判決宣讀：西蒙革除教職，囚於教堂地牢地牢深三丈，隻留小窗透氣）；格裡高利等三名核心黨羽鞭笞四十，逐出基輔，永不得入教堂；其餘二十六人經主教擔保，需在彼得監督下每日誦經四小時，持續三月，期間不得參與教務。審判結束後，西裡爾命人取來西蒙篡改的譯本，在聖壇前當眾燒毀，火焰吞噬羊皮紙的聲音，像歎息回蕩在教堂內。他對信徒們說：“雜草已除，麥田需重新耕耘，從今往後，教義解釋權歸主教府，任何人不得私議生亂。”
譯經院的大門重新打開，門口貼著重寫的《譯經規範》，用三語書寫。西裡爾親自主持重啟儀式，焚香禱告後，對譯員們說：“‘上帝’保留拉丁語原詞‘deus’，旁注蒙文‘至高者’、漢文‘上主’，不得再用‘騰格裡’；‘三位一體’隻譯‘聖父、聖子、聖靈’，不加任何類比注釋。”他請來從羅馬教廷來的主教安東尼恰好路過基輔）共同審定，確保教義正統。
周顯作為官府代表列席，建議在譯本序言注明：“譯本僅供理解之便，正統教義以拉丁文原版為準，如有歧義，以主教府解釋為尊。”譯經院新增“三審製”：初稿完成後，先由三名譯員互校；再交教士團審議，需半數以上同意；最終由主教簽字蓋章方可流傳。彼得負責蒙文校對，他在頁邊空白處標注“此詞直譯，無對應蒙語”，確保不曲解原意。修訂後的譯本，每冊末頁都蓋著“正教審定”的朱紅印鑒，邊角還燙有十字架暗紋，以示莊重。
教堂聖器室，燭光映照著聖像與兵器蕭虎帶來的護衛兵器），顯得格外肅穆。蕭虎與西裡爾在盟約上簽字，盟約用羊皮紙書寫，分蒙漢俄三語版本，共十條：官府每年撥銀五十兩修繕教堂，教堂需將所有教士名冊報官府備案；戰時教堂可作避難所，但需配合傳遞軍情；雙方每月初一會晤，解決教務與民政衝突。
蕭虎贈西裡爾的鎏金聖像，底座刻著三語“和睦”，聖像衣紋用金絲勾勒，是漢地工匠仿拜占庭風格打造；西裡爾回贈的“聖喬治遺骨匣”，用紫檀木製作，鑲著十二顆小珍珠象征十二使徒），據稱內含聖喬治的指骨，“可佑城防穩固”。盟約一式兩份，蕭虎的那份被存入虎首堡的石質檔案庫，與稅冊、軍律同存；西裡爾的那份鎖在教堂金櫃，與聖物一起供奉。彼得在《教堂日誌》上寫道：“今日之約，如磐石立基，教俗相安，方有基輔安寧。”
緝捕西蒙後的七日，西裡爾每日舉行“贖罪彌撒”，用三語講解“忠誠與叛逆”的教義。第一日隻有百餘人參加，到第七日已增至千人，連市集上的商販都帶著貨物來聽，聽完再開張。麵包匠安德烈說：“主教大義滅親，是真為教堂好，不像西蒙勾結外人。”舊貴族雖心有不滿，但因西蒙通敵證據確鑿，隻能私下抱怨，不敢公開反對。
譯經院重新開工後，彼得負責蒙文校對，他對前來巡查的周顯感慨：“以前隻知譯經要識字，現在才知還要識人心。”周顯看著新譯本上的“三語對照”和“正統注釋”，點頭道：“文字無錯，人心才無錯。”蕭虎在軍帳翻閱西蒙案的卷宗，在密信旁批注：“宗教之事，需防借信仰謀私，教俗相製，方得長久。”教堂的鐘聲再次規律響起，經聲平和，市集上的議論也從“上帝與騰格裡”變成了“今年的羊毛價”，基輔的晨光裡，似乎又恢複了往日的安寧。
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