796章：匠籍保全至元四十二年夏?波蘭邊境）
那拉珠爾組建的“甄彆隊”含三類人：蒙古千戶綽羅斯掌軍紀）、漢人工頭王鐵山辨技藝）、波斯通事阿裡譯方言）。入波蘭諸城前，他先在營中設“識匠宴”，讓王鐵山演示“辨匠三法”：觀手工匠指節多老繭）、驗具工具磨損處有獨特印記）、考技讓鐵匠鍛打馬蹄鐵辨火候）。
首入桑多梅日城時，綽羅斯按那拉珠爾令，將全城成年男子集中於廣場。王鐵山蹲身細看眾人手掌，忽見一布衣漢子掌心有斜向老繭，便問：“會做弩機？”漢子驚道：“你怎知？”原是城中軍械坊的弩匠彼得，因藏起刻有坊徽的鑿子被誤歸農夫。王鐵山取來鑿子，見柄端刻著波蘭王室徽記，當即在名冊上改注“軍匠”。那拉珠爾在旁記：“匠人之藏，不在言語在筋骨，需以細察破之。”
甄彆中最棘手的是“無印記者”。波蘭鐵匠伊萬稱祖傳鐵砧刻有家族徽記，卻被綽羅斯質疑：“無官府烙印，何以證非盜來？”雙方爭執時，阿裡捧出《波蘭工坊誌》戰前密探所獲），翻到“伊萬家族”頁，記著“砧麵有三瓣薔薇紋”。驗看果然吻合，那拉珠爾卻令：“烙上虎首小印，方準入冊。”
伊萬死死護著鐵砧：“此乃祖父所鑄，絕不可毀！”王鐵山獻策：“可在砧底補烙，不損紋飾。”當滾燙的虎首銅模按在砧底，伊萬閉眼垂淚，卻見那拉珠爾命人取來蜂蜜水：“塗在烙印處，可防生鏽。”這般軟硬兼施，讓原本抗拒的工匠漸信“印記非羞辱，乃護身符”。
拔都的《護匠令》刻在鐵甲片上，懸於各作坊門楣：“兵卒入坊需持‘匠引’那拉珠爾簽發的竹牌），擅取一針一線者，斬；強令工匠製私物者，斷指。”首犯是蒙古百戶巴圖，他趁夜闖入織布坊搶絲綢，被綽羅斯當場擒獲。
帳前審判時，巴圖喊：“我是黃金家族旁支！”拔都冷笑：“縱是皇親，亦不能壞我軍法。”令親兵按《護匠令》斬於坊前，懸首三日。但那拉珠爾暗加一條：“若遇軍情急，可征調工匠，需登記所做之物，戰後加倍補償。”一次蒙古騎兵的馬鞍斷裂，軍匠營一時忙不過來，他便持“急造令”調彼得等弩匠幫忙，事後每人賞羊皮兩張，注明“代馬鞍料”。
軍匠營按“技藝等級”分區：甲區軍匠）住石屋防火），配鐵砧、熔爐；乙區民匠）住木房，置紡車、陶輪；丙區學徒）住草棚，每日需向師傅請安。王鐵山按漢地“師徒製”立規矩：“學徒三年期滿，需獻‘出師作’代表作），經三名校驗官認可方能升匠。”
波蘭陶匠卡佳初到丙區，因不懂蒙語被漢匠排擠。那拉珠爾讓阿裡傳話說：“誰教她做蒙古皮囊壺，免其半月勞役。”漢匠李陶娘應下，三日後卡佳做出的壺既保蒙古樣式，又在壺嘴加了波蘭傳統的藤蔓紋，竟被拔都選為“傳令兵水壺”。李陶娘對王鐵山道：“這姑娘的手，比咱漢地丫頭還巧。”
改良寒地甲胄時，王鐵山堅持“漢法淬火”鐵器燒至發白入桐油），波蘭鐵匠嗤笑：“我等用羊脂淬火，甲片更韌。”那拉珠爾設“競技台”，讓雙方各造十副甲，用同樣力道的石錘擊打。漢法甲片雖硬卻易裂，波蘭甲片柔韌卻變形。
當夜，王鐵山偷去看波蘭工匠淬火，見他們往羊脂裡摻了馬尾灰。波蘭鐵匠也瞅見漢匠往桐油裡加了硝石。那拉珠爾得知後，命人將兩法並施：先按漢法燒至發白，入摻硝桐油，再用波蘭法塗馬尾灰羊脂。新甲製成，石錘砸過隻留淺痕，拔都大喜，賞王鐵山與波蘭工頭各一錠虎頭銀，卻暗中讓阿裡記下兩法配比——此等機密，斷不能全教給任何一方。
編撰《百工譜》時，文吏李墨發現最大難題是“術語不通”。玻璃匠雅各布說的“faeorking”，阿裡直譯為“火上乾活”，王鐵山搖頭：“當叫‘吹焰法’，咱漢地做琉璃也用這手藝。”三人爭執到深夜，李墨取來《天工開物》，指著“燔功”篇：“凡火攻之術，皆可統稱‘燔法’，再注明細。”
雅各布獻“彩色玻璃配方”時，堅持用波蘭文記錄。那拉珠爾允了，卻讓李墨在旁用漢文批注：“石英砂三成，草木灰二成，鉛塊半成，銅屑少許則綠。”他對李墨說：“文字可異，配比數字卻騙不了人，這才是《百工譜》的筋骨。”書成後分抄三份，蒙古文版存拔都帳，漢文版送虎首堡，波蘭文版交雅各布保管——彼此牽製，方保技藝不失。
護匠令初行時，蒙古兵巡夜總與工匠隔著三丈，如臨大敵。波蘭裁縫安娜夜裡補甲胄，見窗外有黑影，驚得打翻油燈。巡兵巴圖魯衝進來滅火，卻被散落的甲片絆倒，露出腰間歪歪扭扭的針線活——原是他想給母親做件蒙古袍，苦於不會鎖邊。
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安娜猶豫片刻，拿起針線示範：“這樣繞圈，線不易鬆。”巴圖魯笨手笨腳學了半宿，臨走前塞給她半塊奶豆腐：“明日我當班，可替你向夥夫多要塊羊肉。”這般事漸多，那拉珠爾發現：“讓兵卒學些匠活，工匠學些軍禮，敵意自消。”便令每日辰時，兵卒與工匠一同操練半個時辰，前者教隊列，後者教修補。
軍匠營設“鳴冤鼓”，分三級處理：坊內糾紛由工頭斷，涉兵卒者報千戶，重大事直達那拉珠爾。漢匠張木因工具被蒙古兵借走未還，擊鼓申訴。綽羅斯查實為巴圖魯所借，當即命其歸還，另罰羊一隻：“借物不還，等同搶掠。”
更棘手的是“技藝糾紛”。波斯織工哈桑稱波蘭織工偷學“金線織法”，那拉珠爾讓雙方同織一塊錦，見哈桑的金線是“纏芯法”絲線纏金箔），波蘭織工是“片貼法”金箔直接貼布），便裁決：“法不同，不算偷學，可互教換藝。”張木在旁歎：“這般斷案，比咱老家的縣太爺還公道。”
戰事稍歇，蕭虎從基輔傳來令：“願留居者，授永業田二畝，免三年賦稅。”卻有七成工匠猶豫，波蘭鐵匠伊萬的妻子哭道：“離了桑多梅日，祖墳誰管？”那拉珠爾請西裡爾主教出麵：“可遷骨灰壇隨軍，到基輔後另擇地安葬，教堂會為亡靈禱告。”
他又讓王鐵山帶工匠代表去看預分的田地：“地邊便是作坊，晨起耕作，午後上工，兩不誤。”伊萬見田埂已按漢地樣式夯實，渠水清澈，終動了心。但仍有頑固者，那拉珠爾也不勉強，在《匠籍冊》注明“願歸者，發放路引與乾糧”。這般寬嚴相濟，最終留居者達四成，多是年輕工匠。
那拉珠爾在軍匠營旁設“匠童學堂”，請漢儒教讀寫，工匠輪值教技藝。波蘭玻璃匠雅各布的兒子小科瓦奇，五歲便能按父親口述畫出玻璃熔爐圖紙，王鐵山見了，將他收為記名弟子：“這孩子眼裡有火，是打鐵的料。”
學堂課本用蒙漢波三種文字，第一課便是“匠者，國之利器”。小科瓦奇用炭筆在課本上畫了個虎頭，旁邊寫著剛學的漢字“鐵”。那拉珠爾見了，在旁補畫一把錘子：“鐵需錘打方成才，你若學好，將來造的甲胄，能護得這虎頭旗不倒。”窗外，王鐵山正教伊萬的女兒用算盤計算材料用量，兩種語言的計數聲混在一處，竟格外和諧。
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