第二步“漢地冊封”，蕭虎請按陳上冊封台，親手將萬戶印放在他手中：“這印，是權力，也是責任——管好牧界，護好牧民，幫元廷護好江南糧道，這都是你的責任。”按陳雙手接過印，印身沉甸甸的，他舉過頭頂，對部落成員道：“咱們弘吉剌部，有萬戶了！有元廷幫咱們，以後日子會越來越好！”千戶們齊聲歡呼，聲音震徹草原。
第三步是“聯姻定親”，巴圖額爾敦與烏仁走到台前，蕭虎拉著巴圖額爾敦的手，按陳拉著烏仁的手，將兩人的手放在一起：“今日既冊封，又定親，願巴圖額爾敦與烏仁，像元廷與弘吉剌部一樣，好好過日子，好好幫百姓。”烏仁臉頰微紅，巴圖額爾敦輕聲道：“我會好好待你，也會好好幫部落。”雙方交換“定親禮”：巴圖額爾敦送烏仁一本《雙廷治世錄》親筆批注草原農耕法），烏仁送巴圖額爾敦一把草原彎刀按陳年輕時用的，象征守護）。
儀式結束後，眾人在驛館宴飲。蕭虎與按陳坐在主位，喝著馬奶酒，聊起當年蕭母救濟部落的事，按陳道：“蕭將軍，老臣當年就知道，蕭母的後人，定是能讓百姓過好日子的人。”蕭虎道：“按陳那顏，咱們一起努力，讓草原的羊越來越多，江南的糧越來越足，這才是治世。”宴會上，弘吉剌部的牧民唱起草原歌，元廷官員吟起漢地詩，歌聲與詩聲交織，場麵熱鬨而溫馨。
觀禮的兀良哈部首領看著這一切，對身邊人道：“弘吉剌部跟著元廷，有萬戶當，有親事結，咱們也得跟元廷好好合作。”蕭虎看在眼裡，暗自點頭——儀式的示範作用，已初見成效。
冊封儀式後，蕭虎與按陳簽訂《聯姻協作約定》，將聯姻從“親緣”升級為“實利協作”，約定分“短期”與“長期”，確保雙方的綁定不是“一次性交易”。
短期約定聚焦“當下需求”：一是“糧援與工具”，元廷在一個月內送兩百套儲糧氈房、五百石青稞種到弘吉剌部，解決部落的儲糧與春耕問題；二是“騎兵與護糧”，弘吉剌部在半月內派一千虎賁騎兵赴江南，協助虎衛營護糧道，元廷按“每兵每日兩斤肉、一斤糧”供給軍需；三是“水源與牧界”，元廷派護牧千戶監督劄剌亦兒部讓出水源，按陳可憑萬戶職權管理牧界內的盜匪，元廷提供弓箭支持。
長期約定著眼“治世長遠”：一是“農耕與牧養互濟”，元廷每年派農官赴弘吉剌部，教牧民種青稞、建水利；弘吉剌部每年派牧師赴中都，教元廷官員養馬、辨草原天氣，雙方共享技術；二是“子弟培養”，弘吉剌部每年選十名子弟入虎都書院，元廷每年選十名宗室子弟赴部落學牧政，培養“雙法人才”；三是“利益共享”，若江南糧豐收，額外撥三成糧援給弘吉剌部；若部落牧群增產，額外送三成皮毛給元廷，用於江南貿易。
約定還特彆加入“違約條款”：若元廷未按時送糧援、工具，按陳可暫緩派騎兵；若弘吉剌部未按約定護糧，元廷可削減萬戶職權——這避免一方單方麵違約，確保協作對等。按陳看著約定，道：“蕭將軍，這約定不是‘管著咱們’，是‘幫著咱們’，老臣服了。”
聯姻的婚期定在次年春天草原“納仁節”，象征新生與希望），婚聘禮的清單也隨之確定：元廷送“治世禮”農耕工具、《虎曆》、農官團隊）；弘吉剌部送“協作禮”三百匹良種馬、一千隻羊、兩百虎賁騎兵名額）——這不是普通的聘禮，是雙方“治世協作”的承諾，比金銀更有分量。
烏仁得知約定內容，對巴圖額爾敦道：“以後咱們不僅是夫妻，還是元廷與部落的‘中間人’，要好好幫兩邊，不能讓爺爺和阿爸失望。”巴圖額爾敦點頭：“咱們一起努力，讓草原的青稞長得好，江南的糧道走得順。”
冊封與聯姻的消息傳回弘吉剌部，部落內部迅速達成共識，之前的不滿漸漸消散，尤其是激進派豁阿台的轉變，讓按陳徹底放下心來。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
豁阿台參加完冊封儀式，親眼看到蕭虎親行草原祭火禮、親手給按陳萬戶印，又聽到職權文書裡“牧界管權、水源分配”的條款，心裡的抵觸漸漸消解。他對按陳道：“叔父，蕭將軍是真心幫咱們，不是糊弄——萬戶有實權，聯姻還能得農耕工具，咱們之前錯怪他了。”按陳拍著他的肩：“你能想通就好，部落要的是日子，不是爭氣。”
豁阿台還主動請纓：“叔父，讓我帶虎賁騎兵去江南護糧吧！我要讓元廷看看，弘吉剌部的騎兵不是孬種，也能幫著保天下。”按陳欣然同意——豁阿台是部落最勇猛的千戶，他帶隊護糧，既能兌現約定，又能讓他在實戰中明白“元廷與部落是一條心”。
牧民們的認可更直接。元廷送的儲糧氈房送到後，老牧民們摸著厚實的氈房，看著再也不會被雪浸的糧堆，激動得流淚：“以前雪一化糧就壞，今年有了這氈房，冬天的糧夠吃了！”農官教種青稞時，年輕牧民圍著學，問東問西：“這青稞真能在草原種？收了能跟元廷換糧嗎？”農官笑著道：“能種，收了不僅夠吃，還能換江南的茶葉、布料。”
部落的“千戶議事會”上，之前反對元廷的千戶們也紛紛表態：“跟元廷合作，比跟劄剌亦兒部爭水源強多了！”“萬戶有實權，咱們以後在草原說話也硬氣！”按陳看著眾人的轉變，道：“蕭將軍說‘治世無獨利’，咱們幫元廷護糧，元廷幫咱們過好日子，這才是長久之計。”
烏仁也成了部落的“宣傳員”，她給牧民們講中都的治世：“中都的百姓有地種，有書讀，咱們以後也能這樣——種青稞、養羊，孩子們去虎都書院讀書，多好。”牧民們聽著，眼裡滿是期待——對好日子的向往，成了部落共識的最堅實基礎。
弘吉剌部的冊封與聯姻，像一顆石子投入草原的湖麵，很快引發其他部落的連鎖反應，最明顯的是兀良哈與劄剌亦兒部的轉變。
兀良哈部首領帖木格與工匠帖木格同名）觀禮後，立刻派使者赴中都，請求“與元廷協作”：“弘吉剌部能得萬戶、聯姻，咱們也願派騎兵護牧界、學農耕，求元廷給咱們千戶官職，幫咱們解決糧荒。”蕭虎見示範效應顯現，立刻同意：封帖木格為“兀良哈千戶”，授其管理部落牧界的實權，派農官送青稞種，約定部落派五百騎兵協助弘吉剌部護糧。
劄剌亦兒部之前與弘吉剌部爭水源，見元廷如此重視弘吉剌部，又怕被孤立，也主動向元廷示好：“之前是咱們不對，願讓出水源，還願派牧師教元廷養馬，求元廷彆記恨咱們。”蕭虎順勢而為，讓按陳與劄剌亦兒部簽訂“牧界互助約定”：弘吉剌部幫劄剌亦兒部學農耕，劄剌亦兒部幫弘吉剌部護牧界，元廷派護牧千戶監督執行——既化解了兩部矛盾，又壯大了草原協作體係。
其他小部落如弘吉剌部的分支額勒隻斤部）也紛紛效仿，或請求入虎都書院，或請求派農官，草原的治世局麵迅速穩定。合丹王對蕭虎道：“將軍這步棋走得妙！用弘吉剌部做榜樣，比派兵威懾管用多了——部落們看到實利，自然會來合作。”
蕭虎還借勢召開“草原治世議事會”，邀請弘吉剌、兀良哈、劄剌亦兒部的首領參加，共議“草原糧儲、牧界管理、騎兵協作”等事務。會上，按陳作為“虎賁萬戶”，主動分享“與元廷協作的經驗”，道：“跟元廷合作，不是丟麵子，是得好日子——咱們草原人，要的是羊多、糧足，不是爭來爭去。”其他首領紛紛點頭，議事會達成多項共識，草原的“協作網絡”初步形成。
示範效應的長遠影響很快顯現：當年冬天，草原部落的糧荒緩解，盜匪減少；次年春天，青稞種植在草原推廣，牧民收入增加——越來越多的部落明白，“與元廷合作”是最好的選擇，蕭虎的平衡策略，徹底穩住了草原。
至元四十五年春，巴圖額爾敦與烏仁的婚禮如期舉行，弘吉剌部派一千虎賁騎兵赴江南護糧，元廷送的儲糧氈房與青稞種在部落落地，平衡策略的成效全麵顯現，其長遠影響更是貫穿後續元廷治世。
在草原治理層麵，“虎賁萬戶”成為元代管理草原大部落的常設官職，後續對兀良哈、劄剌亦兒部的治理，都借鑒了“弘吉剌模式”——封官賦實權、聯姻促協作，輔以糧援與技術支持，形成“元廷主導、部落參與”的草原治世體係，避免了以往草原部落“叛服無常”的問題。
在南北互濟層麵，弘吉剌部的虎賁騎兵成為江南糧道的“穩定屏障”，糧道安全率提升九成，元廷得以將更多精力投入江南農耕；部落學種的青稞豐收後，不僅自給，還能支援中都，草原與江南的“糧牧互濟”形成良性循環——這正是蕭虎“草原穩則江南安”的治世構想。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
在親緣紐帶層麵，巴圖額爾敦與烏仁的子女長大後，皆精通雙法：長子蕭安入左廷，協助管理草原騎兵；長女蕭文玉漢名）入右廷，協助推行雙法農耕——他們成了“草原與漢地融合”的新一代，延續了父輩的協作使命，也讓弘吉剌部與元廷的親緣綁定更牢固。
在治世理念層麵，“爵婚固牧”的策略被編入《雙廷治世錄》，成為元代治世的經典案例：“治世之要，在平衡；平衡之要，在實利與情義並舉——封官予權，以利聚之；聯姻結親，以情係之，二者相融，天下自安。”這一理念影響了元代後續的部落治理與對外交往，成為大元治世的重要特色。
蕭虎晚年回顧這場平衡策略，對耶律楚材道：“弘吉剌部的事，讓朕明白，治世不是靠威壓，是靠懂人心——部落要的是尊嚴與實利，宗室要的是安穩與延續，把這些都顧到了，平衡自然就有了。”耶律楚材道：“將軍的平衡，不是和稀泥，是把大家擰成一股繩，往‘好日子’上奔——這才是治世的根本。”
至元四十四年秋的這場“爵婚固牧”，以封官聯姻為紐帶，消弭了弘吉剌部的不滿，穩住了草原，也為江南治世掃清了障礙。它不僅是一次成功的權謀平衡，更是元代“雙法共治、南北互濟”治世理念的生動實踐，為大元王朝的長治久安，埋下了關鍵的一筆。
喜歡巴圖虎請大家收藏：()巴圖虎書更新速度全網最快。