劄剌亦兒部首領巴圖沉默良久，終於起身：“蕭將軍，我父親當年說，蕭母的馬鞍是‘草原的和事佬’，今天看來，這馬鞍也是‘天下的定心石’。劄剌亦兒部願派一千騎兵，還願派牧師教江南百姓養馬——南征若成，隻求蕭將軍彆忘了咱們部落的牧界，讓牧民能安穩放馬。”蕭虎立刻道：“巴圖首領放心，南征後牧界劃分，參戰部落優先，我蕭虎說話算話！”巴圖聽後，徹底放下心來，對著馬鞍行了個草原禮。
小部落首領們見大部落都支持，也紛紛表態：額勒隻斤部阿古拉道：“咱們部願派五百騎兵，聽蕭將軍調遣！”其他小部落首領也跟著附和：“願隨蕭將軍南征！”“救江南百姓，也是救咱們草原的臉麵！”帳內的氣氛，從之前的爭執，變成了熱烈的支持，連之前最猶豫的首領，也成了南征的擁護者。
合丹王看著這一切，笑著對蕭虎道：“將軍，您這馬鞍，比十萬大軍還管用！諸部同心，南征必成！”蕭虎也笑了，他知道，馬鞍的作用不僅是喚醒恩情，更是讓諸部明白：南征不是元廷的“命令”，而是延續蕭母德治、救民於水火的“共同使命”——這種基於“情感與實務”的共識，遠比“威壓”更牢固。
共識達成後，議事進入“南征細節議定”階段——蕭虎趁熱打鐵，與諸部首領敲定兵力、糧草、協作方案，確保南征籌備能快速推進。
兵力部署上，按“部落實力與意願”分配：弘吉剌部出三千虎賁騎兵按之前互濟約定，由豁阿台帶隊），負責“臨安外圍攻堅”；兀良哈部出兩千騎兵由帖木格侄子達魯帶隊），負責“糧道護衛”；劄剌亦兒部出一千騎兵由巴圖之子也速帶隊），負責“江南牧場管理”防止南征時草原牧群無人照料）；中都虎衛營出五千精銳由阿古拉帶隊），作為“南征主力”；其他小部落共出一千騎兵，負責“後勤運輸”——總兵力一萬二千人，既滿足南征需求，又不影響草原防務。
糧草供應按“江南為主、草原為輔”的原則：江南織坊與農耕試點負責提供“士兵口糧”每日每人一斤糧、半斤肉），由史宅之南宋主和派）協調運輸；草原諸部負責提供“戰馬草料”每馬每日十斤乾草、兩斤青稞），由按陳那顏統一調度；元廷驛路負責“糧草轉運”，在燕雲、揚州、平江府設三級糧站，確保糧草能及時送往前線。蕭虎特意強調：“糧草要優先保障士兵與戰馬，不許任何人截留，若有違反，按草原軍法處置！”諸部首領紛紛點頭，承諾會管好各自部落的糧草。
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協作機製上，設立“南征議事司”：由蕭虎任總帥，合丹王任副帥，按陳那顏、帖木格、巴圖任“部落協作官”，負責協調諸部騎兵與元廷虎衛營的配合；設立“情報共享機製”：諸部派親信千戶加入元廷情報網絡，及時傳遞江南動向；設立“戰後獎懲機製”：南征成功後，參戰部落按“出兵出糧多少”分配江南糧種、農具，表現突出的部落首領，可入中都雙廷議事司，參與治世。
兀良哈部首領帖木格還提出“騎兵訓練”的需求：“蕭將軍，咱們部落的騎兵雖勇，卻不熟悉江南地形，能不能請元廷派熟悉江南的將領，教咱們騎兵‘山地作戰’與‘水網行軍’？”蕭虎立刻同意：“派王恂右廷漢臣，熟悉江南地形）負責訓練，十日內在燕雲草原設‘江南地形模擬場’，確保騎兵能適應江南作戰。”
細節議定後，蕭虎讓李默拿出《南征協作文書》，由諸部首領一一簽字按草原傳統，用拇指蘸朱砂按印）。文書上寫道：“諸部同心，共赴江南，救民於水火，延蕭母之德，南征必勝，天下必安。”簽字時，諸部首領的手都很堅定——他們知道，這不僅是一份“作戰文書”，更是一份“延續德治、救民濟世”的承諾。
儘管多數首領支持南征，但仍有個彆小部落首領如額勒隻斤部阿古拉）有“後顧之憂”——他們的部落人口少、實力弱，擔心南征後草原防務空虛，遭其他部落侵擾。阿古拉猶豫再三，還是鼓起勇氣對蕭虎道：“蕭將軍，咱們部出了五百騎兵，草原隻剩老弱，若有盜匪或其他部落來搶牧群，咱們該怎麼辦？”
他的話，讓其他小部落首領也跟著擔心起來：“是啊，蕭將軍，草原不能沒人守！”“咱們小部落，經不起折騰！”帳內的氣氛又有些緊張，蕭虎卻早有準備——他知道小部落的顧慮，也想好了解決方案。
“諸部首領放心，”蕭虎道，“草原防務，元廷已做安排：中都虎衛營留五千精銳，由合丹王坐鎮，負責‘草原治安’；設立‘部落互助機製’：弘吉剌部、兀良哈部、劄剌亦兒部各留一千騎兵，負責‘鄰近小部落護牧’——比如弘吉剌部護額勒隻斤部，兀良哈部護其他小部落，確保南征時草原安穩。”他還補充：“元廷會給留草原的老弱送糧援，每戶每月兩鬥青稞，不讓大家餓肚子。”
阿古拉聽後，心裡的顧慮徹底打消：“蕭將軍考慮周全，老臣再無異議！”其他小部落首領也紛紛點頭：“有合丹王與大部落護著，咱們放心！”蕭虎還特意對阿古拉道：“你部的牧群，可暫時遷到弘吉剌部的冬牧場，那裡水草好，也安全——等南征回來，再遷回自己的牧界。”阿古拉感動得躬身行禮：“謝蕭將軍！咱們部定好好參戰，不辜負您的照顧！”
還有個彆首領擔心“南征時間過長，影響草原春耕”。蕭虎回應：“南征定在明年春天至元四十五年春），那時江南氣候轉暖，適合作戰；草原春耕由元廷農官負責指導，諸部留居的牧民可跟著學種青稞，不會耽誤春耕——等南征回來，正好趕上草原青稞收獲，大家既能立功，又能豐收，豈不兩全？”這番話，徹底打消了最後一絲顧慮，帳內再無反對聲音。
合丹王看著蕭虎從容應對，心裡暗自佩服：“將軍不僅能借馬鞍凝聚人心，還能細致解決諸部的顧慮，這才是治世者的本事！”諸部首領也明白，蕭虎的南征計劃，不是“隻顧前線、不顧草原”，而是“前線與草原兼顧、戰功與民生兩全”——這樣的計劃，沒人再敢反對，也沒人願意反對。
細節議定後，蕭虎提議“以馬鞍為盟”——按草原傳統，用馬奶酒灑在信物上，宣誓遵守約定，這既是對蕭母德治的致敬，也是對南征使命的承諾。
侍從們端來馬奶酒從弘吉剌部特意調來的“陳年奶酒”，象征醇厚的恩情），蕭虎親手拿起一碗，走到木台前，將馬奶酒緩緩灑在馬鞍上，酒液順著卷草紋流下，像是在喚醒馬鞍中的往事。“我蕭虎，以母親的馬鞍為誓，南征必救江南百姓，必護草原諸部，若違此誓，天地不容！”他的聲音莊重，回蕩在大帳內。
合丹王跟著拿起一碗馬奶酒，灑在馬鞍上：“我合丹，以草原那顏的名義誓，必助蕭將軍南征，必護草原安穩，若違此誓，永失牧界！”按陳那顏、帖木格、巴圖等諸部首領也依次上前，灑酒宣誓，誓言雖不同，卻都圍繞“南征、救民、護草原”的核心——馬奶酒灑滿馬鞍，草原傳統的盟約，與南征的使命，緊緊綁定在一起。
宣誓後，蕭虎將馬鞍交給按陳那顏：“按陳那顏，這馬鞍你先保管，南征時，你帶著它走在最前麵——讓江南百姓看看，這是救過草原的馬鞍，也是來救他們的馬鞍；讓諸部士兵看看，這是蕭母的馬鞍，也是咱們的‘勝利鞍’！”按陳那顏雙手接過馬鞍，激動道：“老臣定不負將軍所托，帶著馬鞍，帶著蕭奶奶的德，南征必勝！”
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諸部首領還按草原傳統，“共飲一碗馬奶酒”——一碗酒從蕭虎開始，依次傳給合丹王、按陳那顏、帖木格、巴圖……最後傳到阿古拉手中，每個人都喝了一口，象征“諸部同心、不分彼此”。阿古拉喝完酒，道：“這酒，比咱們部落的奶酒還香，因為它裝著蕭奶奶的德，裝著咱們的同心！”
盟約締結後，議事大帳內響起熱烈的歡呼，諸部首領紛紛舉杯，慶祝南征共識的達成。蕭虎看著這一切，又望向木台上的馬鞍——他知道，這具馬鞍，已從“蕭母德治的見證”，變成了“諸部同心南征的象征”，它將陪著南征大軍，走進江南，走進治世的新篇章。
至元四十四年秋末，諸部按議事約定，開始南征籌備：弘吉剌部豁阿台訓練虎賁騎兵，教士兵“江南山地作戰”；兀良哈部達魯整理糧草，將青稞運往燕雲糧站；劄剌亦兒部也速安排牧群管理，確保南征時草原牧群不受影響；小部落首領們則組織牧民，協助元廷驛路運輸糧草——草原上下，都為南征忙碌著，沒有一絲懈怠。
元廷方麵，蕭虎讓耶律楚材協調江南情報網絡薩仁、楚蘭、老周），收集臨安最新動向；讓王恂製定“南征路線圖”，避開江南水網密集區，減少士兵傷亡；讓戶部尚書準備“戰後安撫物資”糧種、農具、織機），確保南征後能快速推進江南治世——南征籌備，在“草原諸部與元廷”的協作中，高效落地。
議事的長遠影響，更體現在“德治理念的傳承”上：諸部首領在訓練士兵、籌備糧草時，都會給部民講“蕭母的德”與“馬鞍的故事”，讓草原百姓明白“南征不是打仗，是救民”。弘吉剌部牧民在給騎兵送糧草時，會說：“跟著馬鞍走，跟著蕭奶奶的德走，不會錯！”兀良哈部牧民在種青稞時，會說：“這青稞種是蕭奶奶帶來的，咱們要種好，給南征士兵做糧草！”
對江南而言，議事的影響也間接顯現：薩仁通過元廷情報網絡，得知諸部同心南征的消息，更加堅定了“推進雙法、穩定臨安”的決心——她加快流民織坊擴點，教更多流民女子織法，為南征後的“農織互濟”做準備；趙孟頫則向理宗進言，建議“提前與元廷溝通，避免戰亂傷害百姓”，為江南和平統一埋下伏筆。
最深遠的影響，是“蕭母德治理念的傳承”。南征後，蕭虎將“馬鞍的故事”與“蕭母的德”寫入《雙廷治世錄》，作為元廷治世的核心理念：“治世之要，在德不在威，在民不在地——蕭母以一馬鞍，濟草原，助漢地，今諸部以馬鞍為盟，救江南，皆此理也。”這一理念，影響了元代後續的治理，無論是草原部落管理，還是江南治世推進，都以“實務濟民”為核心，而非“威壓與掠奪”。
至元四十五年春，南征大軍從燕雲出發，按陳那顏捧著蕭母的馬鞍，走在最前麵。大軍過江南時，百姓們看到馬鞍上的卷草紋、禾苗繡，又聽士兵講“蕭母的德”與“南征救民”的使命，紛紛放下抵抗，迎接南征大軍——南征，最終以“和平統一”告終，這其中，馬鞍與蕭母德治的作用，功不可沒。
這場至元四十四年秋的“蒙古諸部議事”，最終以“馬鞍為盟、諸部同心”收場，它不僅為元廷南征奠定了基礎，更將“蕭母德治、實務濟民”的理念，深深烙印在草原與江南百姓心中。蕭虎晚年回憶時，曾說：“南征的成功，不是因為兵力強，是因為馬鞍裡裝著母親的德，裝著諸部的同心——這，才是治世的根本。”
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