981章：虎符誘城至元四十五年春的互市信號與攻城謀）至元四十五年春?中都白虎殿軍器庫與臨安城外互市場）
元代的虎符，非玄幻法器，而是軍權與治世權的核心象征，其製度承自蒙古草原傳統，又融合漢地軍製，形成“分半為信、合符行權”的鐵律——這是蕭虎借虎符謀攻城的曆史依據，也是南宋宗室無法輕易質疑的“製度合理性”。
按元代軍製，虎符分左右兩半：右符藏於中都白虎殿軍器庫，由雙廷議事司共管，象征中樞軍權；左符授於前線將領如巴圖額爾敦、合丹王），用於調兵、治軍。合符時，需左右符的紋飾、銘文完全契合，方可生效——小至護牧千戶的調度，大至南征大軍的出征，皆需合符為憑。耶律楚材在《雙廷軍製錄》中記載：“虎符者，軍權之印也，分則各守其域，合則共行其令，非獨為信，亦為治世之規。”
此前元廷派駐臨安的薩仁，雖無虎符，卻持有“半塊虎符殘片”蕭虎特意交付，表麵為“雙法協作憑證”，實則為後續合符埋下伏筆）——這殘片刻有“互市”二字蒙古文，讓南宋誤以為是“元廷允許江南參與互市的信物”，為蕭虎送另一半虎符提供了“延續性理由”。薩仁曾對趙孟頫道：“此殘片為元廷互市憑證，若將來合符，江南可與中都自由貿易，解糧荒之困。”這番話，讓趙昀對“合符開互市”深信不疑。
至元四十五年春，元廷南征籌備已畢，巴圖額爾敦的三千虎賁騎兵駐臨安西郊，李默蕭虎親信）偽裝農官在城內接應，唯獨缺一個“名正言順攻城”的契機——直接動武會失“治世民心”，借合符開互市之名誘南宋主動啟城，再以合符為信號內外協同，既符合元代軍製，又能減少抵抗，成了蕭虎的最優選擇。“虎符是鑰匙，”蕭虎對合丹王道，“一半在臨安，一半在中都，合則開互市，也合則開城門——南宋想要互市的利，就得受咱們的製。”
為強化“合符開互市”的合理性，蕭虎還讓耶律楚材修訂《雙廷互市條例》，明確“凡南北互市，需以虎符為憑，合符後方可設場、通商”，並將條例副本送臨安，讓趙昀覺得“合符是製度要求，非元廷刻意設計”。製度的外衣，讓這場攻城謀，多了幾分“合規”的假象。
蕭虎決定送符，源於“和平統一遇阻”——薩仁的密信傳來臨安猜忌加劇、史宅之奪權、流民因雙法停滯不滿，若再拖延，南宋可能因糧荒生亂，或史宅之勾結殘餘勢力抵抗，反而增加統一成本。“和平的窗口快關了，”蕭虎對耶律楚材道，“趙昀想要互市解糧荒，史宅之想要權，咱們就用‘互市’當餌，用‘虎符’當鉤，釣出他們的防備，再一舉破城。”
動因之一是“利用南宋的糧荒剛需”。至元四十五年春，臨安糧儲僅夠一月，流民安置點已出現斷糧，趙昀多次讓趙孟頫向元廷求糧，蕭虎卻故意拖延：“非元廷不援，實因互市未開，糧道難通——若合符設互市，中都的青稞、江南的織物可互通，糧荒自解。”這番話，擊中趙昀的軟肋——他寧可信“合符開互市”，也不願承認南宋已無糧可守。
動因之二是“瓦解南宋的內部協作”。史宅之雖猜忌薩仁，卻也盼著互市能讓他掌控江南糧道互市糧運需經戶部，史宅之掌戶部），因此會暗中推動“合符”；趙孟頫雖警惕，卻因流民困苦，也勸趙昀“不妨一試”；唯有少數宗室老臣如趙與芮）疑慮，卻無實權——蕭虎算準南宋內部的“利益分歧”，知道趙昀會在糧荒與權力誘惑下，忽略虎符背後的風險。“史宅之想要糧道權，趙昀想要解糧荒，”蕭虎道，“他們各懷心思，就不會抱團防咱們，這是咱們的機會。”
動因之三是“減少攻城傷亡，保治世民心”。元廷若強行攻城，臨安百姓恐遭戰火，雙法積累的民心會毀於一旦；借合符開互市誘南宋啟城門，元軍可兵不血刃入城，再以“護百姓”為名接管，既減少傷亡，又能快速穩定江南。“咱們南征是為救民，不是為殺人，”蕭虎對巴圖額爾敦道，“若能讓城門自己開，讓百姓笑著迎咱們，比什麼都強。”
最後，動因還包括“驗證元代軍製的威懾力”。虎符作為元代軍權核心，若南宋敢拒絕合符，元廷可借“違逆雙廷製度”為由動武，名正言順；若南宋接受合符，便落入攻城圈套——無論如何，元廷都占儘“理”與“勢”。耶律楚材道：“將軍這步棋，是‘進可攻、退可守’，南宋怎麼選，都逃不出咱們的局。”
蕭虎命中都軍器庫工匠打造“送臨安的左半虎符”時，全程親自監工，確保每一處細節都兼顧“互市偽裝”與“攻城信號”，既符合元代虎符形製，又暗藏玄機，體現他“以細節定成敗”的權謀素養。
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虎符的材質與形製，嚴格遵循元代軍製：以青銅為胎，表麵鎏金，高七寸，寬三寸，虎形昂首怒吼元代虎符常見造型，象征軍威），虎背刻蒙古文，虎腹刻漢文——表麵看，與普通元代虎符無異，避免南宋起疑。工匠在鎏金時，蕭虎特意叮囑：“金層要薄，彆太顯眼，就像咱們的意圖，藏在裡麵，彆露出來。”最終製成的虎符，鎏金層僅半毫米厚，遠看如青銅，近看才見金光，低調卻不失威嚴。
表麵紋飾與銘文，完全圍繞“互市”偽裝：虎背蒙古文刻“雙廷互市之符”，虎腹漢文刻“至元四十五年春，中都造，合符開市”，虎耳刻“糧、布、器”三字代表互市物資），虎爪刻“臨安西郊”代表互市地點）——每一處銘文都指向“互市”，無一字提及軍權，讓南宋誤以為隻是“貿易憑證”。蕭虎還讓工匠在虎符邊緣刻“卷草紋”元代常見裝飾紋，無軍事含義），進一步弱化“軍器”屬性，強化“治世信物”印象。
暗藏的攻城信號設計，是虎符的核心：一是“合符暗紋”——左右符合拚後，虎腹漢文“合符開市”的“市”字會顯現暗紋，實為“城”字工匠用“陰刻”技法，合符前被金層覆蓋，合符後因壓力顯形），意為“合符開城”；二是“虎目機關”——虎眼為空心，內置“狼糞煙引”草原特有的信號煙燃料，遇火即燃，煙色青黑，元軍可識彆），合符時需用炭火烘烤虎首，煙引點燃後從虎目冒出，作為攻城信號；三是“虎尾暗格”——虎尾可拆卸，內藏“攻城路線圖”標注臨安城門守軍布防、城內接應點），僅蕭虎親信知曉拆卸方法。
虎符的“合符驗證”設計，也暗藏陷阱：蕭虎故意將左符送臨安）的虎齒製成“二十三顆”，右符薩仁所持殘片）的虎齒製成“二十三顆”，合符時需齒齒相扣，且需順時針旋轉半圈才能完全契合——這旋轉動作，實則是觸發虎目煙引的“開關”，南宋不知，隻會以為是“合符的常規步驟”。“他們以為合符是驗互市，”蕭虎對李默道，“卻不知道，旋轉的那一刻，就是攻城的開始。”
最後，蕭虎讓工匠在虎符底部刻“中都軍器庫監造”的小字，與元代官方虎符一致，徹底打消南宋的疑慮。“細節越真，他們越信，”蕭虎道，“等他們發現不對勁時，城門已經開了。”
蕭虎遴選送符人時，排除了多名武將，最終選定也速元廷婚使，熟悉臨安、懂南宋禮儀、善應變）——他知道，送符非“軍事任務”，而是“外交博弈”，需有人能以“互市使者”身份，應對南宋的盤問、試探，甚至刁難，也速的經曆與能力，恰好契合。
也速的優勢有三：一是“熟臨安”——此前兩次赴臨安糧援談判、婚使往來），熟悉宋宮流程、官員性格，知道趙昀重禮儀、史宅之貪實利，可針對性應對；二是“懂偽裝”——曾以婚使身份暗探軍情，擅長用“治世交流”掩情報目的，此次送符，可延續“務實使者”形象；三是“有協作基礎”——與薩仁、李默都有情報協作經驗，抵達臨安後能快速對接，確保信號傳遞無誤。“也速，你不是在送符，是在送‘鑰匙’，”蕭虎對他道，“這鑰匙能不能打開臨安的門，全看你的應變。”
行前培訓圍繞“應對盤問”展開，蕭虎與耶律楚材模擬南宋可能的質疑，教也速用“製度”與“利益”回應：若趙昀問“為何需虎符合符才開互市”，答“元代互市皆依此製，中都與燕雲、西域互市，皆需合符，非針對南宋”；若史宅之問“虎符為何有軍器形製”，答“互市需護市士兵，虎符為護市軍權憑證，避免盜匪侵擾”；若趙孟頫問“互市後糧援何時到”，答“合符當日，中都糧車便會運糧至互市場，絕不延誤”——每一句回應都有“製度依據”或“利益承諾”，讓南宋無法反駁。
送符的物資準備，也服務於“偽裝”：也速除攜帶虎符，還帶了《雙廷互市物資清單》詳細列明中都將提供的青稞五千石、農耕工具兩百套、草原羊毛三百斤）、《護市士兵名冊》標注護市士兵僅兩百人，皆為老弱，無戰鬥力，實則為精銳偽裝）、“互市場圖紙”標注攤位、糧儲區、護市區，看似合理，實則為元軍入城通道）——這些物資讓“合符開互市”的謊言更逼真，南宋官員查看時，皆未發現破綻。
應急方案分“三級應對”：一級應急南宋拒絕合符），也速可“以元廷撤回糧援”威脅，逼迫趙昀妥協；二級應急南宋發現虎符暗記），也速可“謊稱工匠誤刻”，請求帶回重造，拖延時間；三級應急也速暴露），可點燃隨身攜帶的“信號煙”，通知西郊巴圖額爾敦提前攻城，自己則憑“元廷使者身份”與南宋交涉，確保安全。“無論發生什麼，”蕭虎道，“你都要確保合符儀式能舉行，哪怕隻剩最後一刻。”
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行前，也速捧著虎符，對蕭虎道：“將軍放心，臣定將虎符送到臨安，讓合符儀式如期舉行，助大軍入城。”他帶著使命，踏上了南下的驛路，虎符在懷中沉甸甸的，既是互市的希望，也是攻城的利刃。
也速抵達臨安，將虎符獻給趙昀後，南宋內部立刻陷入“信任”與“警惕”的激烈博弈——趙昀盼互市解糧荒，史宅之盼借互市奪權，趙孟頫疑虎符有詐，三方態度迥異，最終在“利益誘惑”下，趙昀拍板“合符開互市”，為攻城埋下禍根。
趙昀的“急切信任”：他接過虎符，反複查看表麵銘文，見“互市”“糧援”等字樣，又聽聞“合符當日糧車便到”，早已被糧荒逼得失去理智。“這虎符是解臨安之困的救星！”趙昀對大臣們道，“合符開互市，流民有糧吃，宗室有體麵，何樂而不為？”他甚至讓人將虎符擺在議事廳中央，供官員們“瞻仰”，宣稱“這是南宋與元廷和平共處的見證”。侍從們見他如此信任，也紛紛附和，無人敢提“軍權”“攻城”等字眼。
史宅之的“功利妥協”：他雖懷疑虎符的軍器形製，卻更看重“互市糧道管理權”——按《雙廷互市條例》，互市糧運需經戶部，他掌戶部，可借此掌控江南糧儲，鞏固自己的權力。“陛下，虎符雖有軍器之形，卻無軍權之實，”史宅之對趙昀道，“護市士兵僅兩百人，且為老弱，不足為懼；若拒絕合符，糧荒難解，流民必亂，反而危及宗室。”他甚至主動提出“由戶部負責合符儀式的籌備”，實則想借機掌控合符流程，卻不知已落入蕭虎的圈套。
趙孟頫的“警惕與無力”：他接過虎符，指尖撫過虎腹的“合符開市”銘文，總覺得“市”字的刻痕異常，又發現虎目為空心，隱約覺得不對勁。“陛下，元廷向來‘無利不起早’，為何會輕易開互市？”趙孟頫勸諫，“虎符為軍權象征，合符若涉及軍權，恐有不測；不如先派工匠檢查虎符，確認無異常後再合符。”但他的話，被趙昀與史宅之駁回——趙昀嫌他“多疑誤事”，史宅之罵他“通元賣國”，趙孟頫孤立無援，隻能暗自憂心，去西暖閣找薩仁商議。
宗室老臣趙與芮的“中立觀望”：他年事已高，雖覺得“合符過於順利”，卻無精力深究，隻對趙昀道：“陛下，合符儀式需在城外舉行，且需派禁軍護場，確保安全——若元廷有異動，可及時應對。”這一建議本可增加防備，卻被史宅之篡改：“禁軍需守城門，護場之事交給戶部雜役即可，無需勞煩禁軍。”趙與芮無奈，隻能默認，南宋的最後一道防備，也被史宅之消解。
最終，趙昀下旨：“五月初十，在臨安西郊互市場舉行合符儀式，由史宅之主持，薩仁攜殘片參與，務必確保互市順利開啟。”聖旨下達時，趙孟頫看著窗外的流民，長歎一聲：“臨安的城門，怕是要自己打開了。”
合符儀式定在五月初十，史宅之與也速共同籌備互市場，表麵上“熱火朝天”，實則每一處籌備都為“攻城”服務——元廷的“虛”互市物資、護市士兵）與南宋的“實”期待、放鬆）交織，形成一場逼真的治世假象，讓南宋徹底放鬆警惕。
互市場的選址與布置，暗藏攻城通道：選在臨安西郊距巴圖額爾敦的騎兵營地僅十裡，元軍可快速抵達），場地用木柵欄圍起，分“糧儲區”“布展區”“護市區”——糧儲區的木柵欄為“活動結構”，可快速拆除，供元軍入城；布展區的攤位間距寬三尺，正好容騎兵通過；護市區的帳篷為“雙層布”，內層藏有元軍的彎刀與弓箭，外層則印“互市護場”字樣，偽裝成普通帳篷。史宅之查看時，隻覺得“布置合理”，完全沒發現異常。
互市物資的“虛實搭配”：元廷運來的“青稞五千石”，實則僅一千石為真，其餘四千石糧袋內裝的是乾草表麵撒青稞，偽裝成滿袋），糧車底部則藏有“攻城雲梯”折疊後僅半尺厚，藏在糧車夾層）；“農耕工具兩百套”，實則半數為“鐵製工具”，可拆解為兵器鋤頭柄可拆為長槍，鐮刀可作彎刀）；“草原羊毛三百斤”，羊毛中混有“火硝”用於點燃信號煙）——這些“虛實結合”的物資，既讓南宋看到“元廷的誠意”，又為攻城提供了裝備，可謂一舉兩得。