1000章：統緒初成至元四十五年冬南宋退守閩地元廷定鼎中都事）至元四十五年冬?中都白虎殿與閩地泉州南宋殘餘行宮）
至元四十五年冬十一月二十日，臨安城開城投降的消息傳至閩地泉州時，理宗趙昀正坐在臨時行宮的竹椅上，手中的茶盞因顫抖濺出茶水——三日前，元軍三路會師臨安城下，宗室趙與芮率百官遞降書，僅史宅之攜“殘兵三千、宗室近臣百人”，護送理宗從錢塘江碼頭突圍，經溫州輾轉逃至泉州。此時的南宋殘餘，既無“穩固據點”，又缺“糧儲兵力”，更失“江南民心”，退守閩地的決策，不過是“苟延殘喘的無奈之舉”，困局從一開始便已注定。
臨安投降前一日十一月十九日），史宅之在錢塘江碼頭倉促召集“核心宗室與將領”議事：“元軍已圍臨安，若不突圍，恐被生擒；泉州為沿海重鎮，有阿拉伯商人戰船，可暫避閩地，再圖恢複。”理宗雖認同，趙與芮卻質疑：“泉州遠離江南，流民不附，且阿拉伯商人唯利是圖，未必肯助咱們；不如逃往占城今越南中部），借海外之地立足。”雙方爭執至深夜，最終因“占城路途遙遠、無船隻接應”，才勉強定下“退守泉州”的方案。突圍時，因“決策延誤”，僅來得及帶走“糧千石、戰船二十艘”，大量宗室家眷與官員被遺留在臨安，成為元軍俘虜。
抵達泉州時，南宋殘兵從“三千銳減至一千五百人”——沿途士兵“逃兵過半”，有的“混入流民逃亡”，有的“向元軍投降”；剩餘士兵多為“老弱或強征的流民”，手持“竹矛、鏽刀”，無甲胄防護。糧儲更顯窘迫，僅存的千石青稞“每日按‘士兵半塊餅、宗室一塊餅’分配”，士兵們“饑腸轆轆，怨聲載道”。史宅之試圖“向泉州阿拉伯商人借糧”，商人首領阿卜杜勒卻道：“你們無城池、無兵力，借糧恐難歸還，若元軍來攻，我們還會受牽連。”僅象征性贈予“糧百石”，便閉門謝客，南宋殘餘的“糧荒危機”愈發嚴峻。
泉州流民多為“江南逃難而來”，對南宋“焚燒糧庫、強征壯丁”的行為早已不滿，見理宗一行“狼狽逃來”，不僅“無一人迎接”，反而“聚集在行宮外，高呼‘元軍快來救我們’”。史宅之下令“禁軍驅散流民”，禁軍士兵卻“因同情流民，僅象征性驅趕”；更有“泉州舊吏”暗中聯絡元軍細作，傳遞“南宋殘餘的兵力、糧儲情況”，甚至“引導元軍細作潛入泉州，繪製行宮周邊布防圖”。理宗在行宮哀歎：“朕乃大宋天子，如今竟連流民都不待見，何其悲哀！”這種“民心孤立”，讓南宋殘餘在閩地“無立足根基”。
泉州雖為“沿海重鎮”，卻因“南宋長期忽視閩地防禦”，僅存“矮土牆與十架舊投石機”，無正規城防；史宅之試圖“加固防禦”，卻因“士兵不願勞作、流民抵觸”，僅修完“半段土牆”便停工。外部威脅更甚——元軍水師統領李默已率“百艘戰船”封鎖泉州港，陸軍統領巴圖額爾敦也“率軍逼近閩地邊界”，形成“水陸夾擊”之勢；更有“泉州海盜”趁機“劫掠南宋殘餘的糧船”，史宅之派軍圍剿，反被海盜“擊沉戰船三艘，俘虜士兵百人”，軍事處境愈發艱難。
退守泉州後，南宋殘餘內部“離心離德”——趙與芮“暗中轉移宗室金銀”，準備“若元軍來攻，便棄理宗逃往海外”；將領們“紛紛向史宅之請辭”，理由是“無糧無兵，不願再戰”；甚至有“兩名宗室近臣”偷偷“攜帶降書，前往元軍營地”，請求“元廷保全其家族”。史宅之在日記中寫道：“退守閩地，非為恢複，實為延緩滅亡；宗室猜忌，將領離心，流民抵觸，此局已無解。”這種“內部瓦解”，讓南宋殘餘徹底失去“翻盤可能”，隻能在閩地“坐等元軍圍剿”。
與南宋殘餘的困窘形成鮮明對比的是，至元四十五年冬十一月下旬的中都，正呈現“穩定有序”的治世景象——流民得到安置，糧儲充足，吏治清明，百姓安居樂業。這種穩定，並非“偶然”，而是元廷“戰後快速轉入治世建設”的成果：蕭虎與耶律楚材從“流民安置、吏治整頓、物資調配”三方麵入手，為“元廷定鼎中都、統轄江南”奠定堅實基礎，也讓“中都虎都穩坐江山”成為現實。
中都及周邊的“流民安置點”已從“臨時帳篷”升級為“磚瓦房屋”——元廷從北境調撥“木材萬根、磚瓦十萬塊”，組織流民“自建房屋”，每戶分配“兩室一院”，並“免費提供農具與種子”，鼓勵流民“開墾城外荒地”；同時，在安置點設立“織坊、鐵匠鋪”，流民可“憑勞動換取糧票”，如“紡紗一斤換糧票兩斤，打鐵一件換糧票三斤”。流民楚老栓楚蘭父親）分到房屋後，對蕭虎道：“將軍讓咱們有房住、有活乾，比在山東時好多了，咱們願永遠跟著元廷！”截至十一月底，中都共安置流民“五萬人”，僅“百餘人因思鄉返回原籍”，流民安置率達“九成八”。
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耶律楚材牽頭“整頓中都吏治”：一是“清查貪腐”，嚴懲“克扣流民糧餉、收受賄賂”的官員，如“中都糧儲官張全”因“私吞流民青稞千石”，被“革職查辦，抄沒家產”，所貪糧餉“全部返還流民”；二是“完善考核”，製定“官員考核標準”，從“流民安置數量、糧儲管理、治安維護”三方麵評分，優秀者“晉升俸祿”，不合格者“降職或罷免”；三是“選拔賢才”，從“南宋降吏、流民中的讀書人”中選拔“有能力者”，如“南宋前戶部小吏周彬”因“擅長賬目管理”，被任命為“中都流民安置局主事”。整頓後，中都官員“各司其職，無貪腐案件”，百姓對元廷的“信任度大幅提升”。
中都的糧儲與物資“充足且調配有序”：北境草原部落“進貢羊三萬隻、馬五千匹”，江南繳獲的“糧五萬石、布三萬匹”也陸續運抵中都，糧儲總量“足夠中都軍民食用一年”；物資調配由“中都物資局”統一管理，實行“按需分配”——流民優先分配“糧食、布匹、農具”，士兵優先分配“甲胄、兵器、戰馬”，官員按“品級分配俸祿”，無“囤積居奇”現象。物資局主事張謙對蕭虎道：“現在中都物資充足，流民不缺糧，士兵不缺甲，可隨時支援江南或閩地的軍事行動。”這種“充足的物資保障”，不僅“穩定了中都民心”，也為“元軍後續圍剿閩地南宋殘餘”提供了“後勤支撐”。
中都的“治安秩序”由“元軍禁軍與流民護家隊協同維護”：禁軍負責“城內外巡邏，打擊盜匪”，流民護家隊負責“安置點內部治安，調解流民糾紛”；同時，在中都“設立‘治安亭’，每十裡一座”，流民可“隨時報案”，案件“三日之內必處理”。十一月下旬，中都僅發生“兩起盜竊案”，均“當日破案，贓物返還失主”；無“流民鬥毆、士兵擾民”事件。流民王氏曾在江南隨薩仁）道：“中都比江南還安穩，晚上出門也不怕，元軍真是會治理！”良好的治安，讓中都成為“元代治世的‘樣板城’”，吸引“周邊地區的流民紛紛前往”。
耶律楚材還推動“中都的文化融合”：在安置點設立“學堂”，教授流民“蒙古文與漢文”，教材內容“以‘治世安流民’為主”，如“元廷的流民政策、江南統一的意義”；在中都街頭“張貼‘治世宣傳畫’”，畫中描繪“流民安居樂業、士兵保護百姓”的場景，配以“元廷治世，天下太平”的文字；甚至在“中都大廣場”舉辦“草原與中原文化交流會”，流民可“欣賞草原歌舞，品嘗中原美食”。這種“文化融合”，讓“不同背景的流民”快速“融入元廷統治”，民心凝聚力“顯著增強”，為“元廷大一統的鞏固”奠定“文化基礎”。
十一月二十五日，中都白虎殿的議事帳內，蕭虎與耶律楚材、巴圖額爾敦、李默、薩仁圍坐地圖，展開“戰後複盤與閩地策略”討論——複盤聚焦“江南統一的經驗與不足”，策略則圍繞“如何圍剿閩地南宋殘餘”展開。蕭虎深知，“南宋退守閩地”雖“不足為懼”，卻需“平衡‘軍事圍剿’與‘治世安撫’”：既需“快速肅清殘敵，避免其勾結海外勢力”，又需“保護閩地流民，避免戰亂傷害”，這種平衡，正是“權謀與治世結合”的關鍵。
蕭虎首先總結“江南統一的成功經驗”：一是“情報主導”，薩仁的情報網“精準獲取南宋布防、糧儲、動向”，讓元軍“避實擊虛，少走彎路”，如“淺灘渡突破戰”，正是依托布防圖才“快速渡江”；二是“陸水協同”，陸軍佯攻吸引注意力，水師突襲突破，後續協同推進，“無單獨作戰的風險”；三是“民心為本”，始終“保護流民、救濟糧荒、不傷害百姓”，讓江南流民“主動歸附”，減少抵抗。他對薩仁道：“你的情報，是江南統一的‘眼睛’；咱們的民心政策，是統一的‘根基’，兩者缺一不可。”
複盤也不回避“不足”：一是“南宋降吏的安置”存在“拖延”，部分降吏“未及時任命，閒置在家”，導致“江南部分城鎮的‘政務停滯’”；二是“江南糧儲的管理”存在“漏洞”，如“平江府糧庫”因“管理人員不足”，出現“流民冒領糧票”的情況；三是“江南的治安”仍需“加強”，部分南宋散兵“淪為盜匪，劫掠流民”。耶律楚材補充：“這些不足，需在‘圍剿閩地’的同時改進，避免影響江南的穩定。”蕭虎隨即下令：“薩仁負責‘江南降吏的選拔與安置’，張謙負責‘江南糧儲的管理優化’，巴圖額爾敦負責‘肅清江南散兵盜匪’。”
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針對閩地南宋殘餘，蕭虎製定“軍事壓製”方案：水師由李默統領，率“百艘戰船”繼續“封鎖泉州港”，切斷南宋“逃往海外的路線”；陸軍由巴圖額爾敦統領，率“兩萬士兵”從“江南漳州出發，進攻泉州”，采取“‘圍而不攻’策略”——先包圍泉州，切斷其“糧道與外援”，待南宋殘餘“糧儘投降”，避免“強攻導致流民傷亡”。李默對蕭虎道：“泉州港已封鎖，南宋戰船無法出海；陸軍包圍泉州後，他們插翅難飛，定能順利圍剿。”
蕭虎強調“招降優先於圍剿”：一是“發布招降檄文”，派“南宋降吏周彬”前往泉州，向理宗與史宅之傳遞“招降條件”——“宗室可遷往中都，保其性命與財產；降兵願歸鄉者，發放糧票與通行證；願參軍者，編入元軍後勤隊”；二是“流民安撫先行”，派薩仁“提前組織閩地流民”，在泉州城外“搭建接應點”，若南宋殘餘“抵抗，流民可‘向元軍靠攏’，避免被裹挾”；三是“善待俘虜”，若南宋士兵“投降，不得虐待，優先分配糧食”。耶律楚材道：“招降可‘減少流血，節省兵力’，也能‘快速穩定閩地’，符合治世理念。”
蕭虎還提前製定“閩地戰後治世規劃”：一是“流民安置”，在泉州、漳州等地“設立流民安置點”，從江南調撥“糧三萬石、布兩萬匹”，救濟閩地流民；二是“港口管理”，泉州港“收歸元廷管轄”，設立“市舶司”，管理“海外貿易”，鼓勵“阿拉伯商人與元廷合作”，促進閩地經濟發展；三是“吏治建設”，從“中都選派優秀官員”前往閩地，結合“閩地舊吏與流民賢才”，組建“閩地治理團隊”。他對眾人道：“圍剿閩地不是目的，讓閩地流民‘安居樂業’才是根本；咱們要‘打完仗就治世’，不讓閩地再遭戰亂之苦。”
十二月初一，中都白虎殿的帥帳內，蕭虎從樟木匣中取出虎紋馬鞍，輕輕撫摸鞍橋的鎏金虎紋——這具馬鞍承載著蕭母“融”的教誨，從“草原與中原的流民安置”，到“江南與北方的物資互市”，再到“南宋降吏與元廷官員的協同”，蕭母的“融”理念，已在元廷的治世實踐中“落地生根”。此時的馬鞍，已不僅是“戰功象征”，更是“治世傳承的載體”，見證著蕭虎從“軍事統帥”到“治世推動者”的轉變。
蕭母生前常對蕭虎道：“領兵者，不僅要‘勇’，更要‘融’——融草原與中原之所長，融不同族群之民心，方能長治久安。”她打造虎紋馬鞍時，特意選用“草原黑牛皮與中原鎏金工藝”，寓意“草原與中原的融合”；臨終前，還叮囑蕭虎：“他日若統江南，切不可‘以草原治江南’，需‘因地製宜，融江南之俗，安江南之民’。”這些教誨，蕭虎始終銘記，如“江南流民安置”，便“不強製流民‘改從草原習俗’”，而是“保留江南織錦、農耕傳統”，讓流民“快速適應元廷統治”。
在江南流民安置中，蕭虎踐行“融”的理念：既保留“草原的‘互助傳統’”，組織流民“集體開墾荒地、共建織坊”，如“臨安城外的流民安置點，五十戶流民‘互助耕作’，秋收後‘按勞動分配糧食’”；又尊重“江南的‘農耕習俗’”，發放“江南常用的‘曲轅犁’，而非草原的‘直轅犁’”，並“按江南的‘二十四節氣’安排農事”。流民王氏道：“元軍既讓咱們互助，又不強迫咱們改習慣，比南宋好多了！”這種“融合”，讓江南流民“無抵觸感”，安置效率“大幅提升”。
在官員任命中，蕭虎打破“族群界限”，推行“南宋降吏與元廷官員協同”：如“江南行省”的官員中，“元廷官員占六成，南宋降吏占四成”，元廷官員負責“軍事與治世決策”，南宋降吏負責“江南政務執行”，如“南宋前戶部小吏周彬”協助元廷官員“管理江南糧儲”，因其“熟悉江南糧稅製度”，糧儲管理“無差錯”；又如“南宋前泉州知府陳益”，因“熟悉閩地海外貿易”，被任命為“閩地市舶司主事”，負責“管理泉州港的海外貿易”。這種“協同”，既“發揮了南宋降吏的‘本地優勢’”，又“確保了元廷的‘統治權威’”，避免了“治世斷層”。
在物資互市中，蕭虎推動“草原與江南的經濟融合”：中都設立“草原江南互市市場”，草原部落的“羊、馬、皮毛”與江南的“布、絲綢、藥材”在此交易，元廷“減免互市稅收”，鼓勵“流民參與互市”；如“草原商人帖木兒”用“五十匹駿馬”換江南“百匹絲綢”，流民則“用自己織的布換草原的皮毛”，既“豐富了雙方物資”，又“促進了經濟交流”。耶律楚材道：“草原產馬，江南產布，互市融合，既解草原之需，又安江南之民，這正是蕭母‘融’理念的最好體現。”
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蕭虎撫摸虎紋馬鞍，回憶起“母親打造馬鞍時的場景”，再看如今“中都穩定、江南統一、流民安居”的景象，心中感慨：“母親的‘融’，不是‘強行同化’，而是‘求同存異，互利共贏’；這具馬鞍，見證了咱們從‘草原起兵’到‘統轄江南’，也見證了‘融’理念的落地。”他將馬鞍重新放入樟木匣，對身邊的親信道：“待閩地統一，我要將這具馬鞍送入太廟，讓後世子孫記得‘融’是治世之本。”
十二月初二至初十，閩地泉州的南宋殘餘，在“元軍圍剿與內部瓦解”的雙重打擊下，陷入“最後掙紮”——理宗的“求和”被拒，趙與芮的“逃亡計劃”敗露，史宅之的“軍事抵抗”無效，士兵的“大規模投降”，讓南宋殘餘“徹底失去抵抗能力”。這場掙紮，不僅“未能延緩滅亡”，反而“加速了閩地的統一”，也讓“元廷大一統”的格局“愈發清晰”。
十二月初二，理宗派“宗室趙孟頫”前往元軍營地求和，提出“願向元廷稱臣，每年進貢糧萬石，請求元軍‘撤圍泉州’”。蕭虎接到求和信後，與耶律楚材商議：“南宋殘餘已無戰力，求和不過是‘緩兵之計’，若答應，恐其‘勾結海外勢力，卷土重來’；不如‘拒絕求和，逼其投降’。”遂讓趙孟頫帶回“最後通牒”：“限南宋殘餘‘十二月初十前開城投降，否則元軍將強攻泉州，宗室性命難保’。”理宗見求和被拒，徹底絕望，終日“閉門不出，以淚洗麵”。
十二月初五，趙與芮暗中“聯絡泉州阿拉伯商人阿卜杜勒”，承諾“若能送其逃往占城，願將宗室的‘金銀珠寶悉數贈送’”。阿卜杜勒表麵答應，暗中卻“將計劃告知元軍細作”——李默得知後，立刻“加強泉州港的封鎖”，派“五十艘戰船”在“泉州港外巡邏”，並“派人潛入泉州，監視趙與芮的動向”。十二月初七，趙與芮“攜帶金銀，試圖從泉州港西側的‘小碼頭’登船”，剛到碼頭便被“元軍士兵抓獲”。史宅之得知後，怒不可遏，將趙與芮“軟禁在行宮內”，南宋宗室的“信任徹底破裂”。
十二月初八，史宅之組織“剩餘的千名士兵”，試圖“突襲元軍陸軍營地，打破包圍”——士兵們“手持竹矛、鏽刀”，在夜色中向元軍營地衝鋒，卻因“元軍早有防備”，剛到營地外便“遭遇虎蹲炮轟擊”，士兵倒下一片；史宅之親自率軍“衝鋒”，卻被“元軍弓箭射中左臂”，被迫“率軍撤退”。此役，南宋士兵“傷亡三百人，投降兩百人”，僅餘“五百人”，且“多為傷兵”，史宅之無奈道：“天意已儘，南宋氣數已絕，咱們無力回天。”
十二月初九，南宋殘餘的“五百名士兵”，在“將領王進”的帶領下，“集體投降元軍”——王進對元軍將領道：“咱們本是流民，被南宋強征，無糧無甲，不願再戰；願降元軍，求一條活路。”元軍按“蕭虎的指令”，為投降士兵“發放糧票，允許‘歸鄉或加入後勤隊’”，士兵們“紛紛選擇歸鄉”。同時，泉州流民“自發組織‘歡迎元軍’的隊伍”，在泉州城外“擺放茶水、乾糧”，並“引導元軍‘避開南宋的防禦點’”，如“流民老鄭”向元軍“指出泉州城西側的‘排水渠’可直通城內）”，為元軍“強攻泉州”提供了關鍵線索。
十二月初十，史宅之見“士兵投降、流民倒向、元軍即將強攻”，深知“抵抗無益”，遂“勸說理宗‘開城投降’”：“陛下，元軍已兵臨城下，再抵抗隻會‘傷及宗室與流民’；不如投降，保全性命，也讓泉州流民少遭戰亂。”理宗沉默良久，最終點頭：“朕對不起大宋列祖列宗，但為流民與宗室，隻能投降。”史宅之遂“派人前往元軍營地，遞交降書”，並“下令‘打開泉州城門，停止抵抗’”。至此，閩地南宋殘餘“徹底瓦解”，元軍“兵不血刃”進入泉州，閩地統一。
十二月十一日辰時，泉州城門緩緩打開，史宅之扶著理宗，率南宋殘餘宗室與官員“出城投降”——巴圖額爾敦與李默率領元軍，有序進入泉州，無“士兵擾民、掠奪財物”現象；薩仁組織的流民接應點，為元軍“提供茶水與乾糧”，也為“南宋降吏與宗室”“提供臨時住處”。這場“和平統一”，不僅“避免了泉州的戰亂”，更“延續了元廷‘治世安民’的理念”，讓閩地流民“快速接受元廷統治”，成為“元代大一統”的“最後一塊拚圖”。
元軍按“蕭虎的指令”，對南宋降者“分類安置”：宗室方麵，理宗、趙與芮等“遷往中都，居住在‘宗室府邸’，每月發放‘糧餉與衣物’，不得乾預軍政”；降吏方麵，“願為元廷效力者，量才錄用”，如“史宅之因‘熟悉閩地軍事’，被任命為‘閩地軍事顧問’，負責‘協助元軍肅清閩地散兵’”；降兵方麵，“願歸鄉者，發放‘糧票與通行證’，願參軍者，編入‘元軍後勤隊’”，僅“十餘名‘頑固抵抗’的將領”，被“暫押至中都，待戰後處置”。理宗對巴圖額爾敦道：“元廷善待降者，朕感激不儘，願永世不再反元。”