金鑾殿的餘暉灑在宮道上，將兩人的影子拉得細長。沈晏與楚昭苒並肩而行，退出大殿後，沈晏的心情久久不能平靜，胸腔裡仿佛有千軍萬馬在奔騰，激蕩著難以言喻的豪情與感慨。
沈晏忽然停下腳步，轉身緊緊握住楚昭苒的手，那雙手柔軟卻帶著讓沈晏心安的力量。
沈晏的指尖微微顫抖，聲音也染上了激動的顫音道：“娘子……我們……我們真的做到了……”
楚昭苒抬眸，望著眼前這個曾經落魄、如今卻意氣風發的男人，心中亦是百感交集。陽光勾勒著他堅毅的輪廓，那雙曾經盛滿陰霾的眼眸，此刻閃爍著璀璨的光芒。
楚昭苒反手回握住沈晏的手，用力點頭，柔聲道：“是啊，我們做到了。”
這一刻，過往所有的艱辛、隱忍與付出，都化作了值得。那些在暗夜裡相擁取暖的日子，那些為了生存步步為營的算計，終究換來了今日的雲開月明。
楚昭苒眉宇間流露出關切，輕聲道：“夫君，你的腰舊傷未愈，日後還需悉心調理，切莫太過操勞，記住了麼？”
沈晏聽著這溫柔的叮嚀，隻覺一股暖流從心間淌過，驅散了最後一絲緊張。
沈晏停下腳步，轉身麵對她，雙手扶住她的肩，目光溫柔得仿佛能滴出水來，溫柔的說道：“娘子放心，我會注意的。畢竟現在還有你陪著我，我舍不得離開你，更舍不得讓你擔心。”
兩人四目相對，無需多言，眼波流轉間儘是濃得化不開的愛意與承諾。隨後，他們十指緊扣，帶著滿心的歡喜與踏實，回到了那個屬於他們的家。
剛踏入家門，便有下人匆匆來報，說是宮裡來人了。沈晏連忙整了整衣冠，拉著楚昭苒一同前去迎接。
隻見院中立著一位身著華服的公公，神色和藹，身後跟著幾個捧著托盤的小太監。
公公一見沈晏，便笑嗬嗬地迎上前來，恭敬的說道：“恭喜沈大人啊！皇上感念大人與夫人的忠心與才學，特意命咱家來送些賞賜，以表嘉獎。”
話音剛落，身後的小太監們便魚貫而入，將一箱箱賞賜搬進了院子。紅木箱蓋被一一打開，耀眼的金銀珠寶、華美的綾羅綢緞、珍稀的藥材琳琅滿目，堆滿了半個庭院。
沈晏連忙躬身行禮，誠惶誠恐地謝恩。待公公清點完畢，帶著人告辭離去後，沈晏看著滿院的賞賜，心中卻無半分對財富的貪戀，唯有對身旁人的無限感念。
沈晏拉著楚昭苒的手，聲音低沉而鄭重的說道：“娘子，這一切都是因為有你在啊。若不是你，我沈晏此刻恐怕還在那偏僻的小院裡，受儘冷眼，苟延殘喘。”
說著，沈晏眼眶微紅，再也抑製不住內心的洶湧情感，將楚昭苒緊緊擁入懷中。楚昭苒靠在沈晏寬闊的胸膛，感受著沈晏有力的心跳，心中亦是感慨萬千。
楚昭苒輕輕拍了拍沈晏的背，柔聲安慰道：“我們是夫妻，本就該同舟共濟，說什麼謝呢？”
楚昭苒從沈晏懷裡抬起頭，唇角彎起一抹俏皮的笑意，溫柔的說道：“快看看，皇上都賞賜了些什麼稀罕物。”
沈晏聞言，鬆開楚昭苒，兩人一同看向那些賞賜。
楚昭苒的目光掃過那些珍寶，眼中雖有歡喜，卻更添了一份持家的沉穩。
楚昭苒轉頭對沈晏說道：“夫君，皇上賞賜雖厚，但我們不可鋪張浪費。我會好好打理，你也要保持勤儉節約，莫要辜負了皇上的厚愛。”
沈晏聽罷，心中更是感動，緊緊握住她的手，重重點頭，溫柔的說道：“嗯，都聽娘子的。我定會勤勉為官，清廉自守，不辜負皇上的信任，也不辜負你的賢德。”
榮辱是彆人贈與你的，隨時可以給你，隨時也可以拿走。但你的生命是你自己的，失去了便是永遠失去了。生命遠遠貴於名利榮寵，要清靜寡欲，一切聲色貨利之事，皆無動於衷，然後可以受天下之重寄。沒有必要視榮寵為寶貝，也沒有必要視恥辱為洪水猛獸，兩者沒有必然的界限，並非勢同水火，關鍵在於如何看待。如果善於正確對待，恥辱就會變成榮寵的墊腳石；如果不善於對待，榮寵就會變成恥辱的前奏。正確對待榮辱，就能豁達處世，不至於為榮辱所羈絆。
不要沉溺於感官享受，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，過度的歡娛會極大地危害人的身心。
天下的人都知道美之所以為美，醜的觀念也就出來了；都知道善之所以為善，惡的觀念也就產生了。“有”和“無”互相對立而產生，困難和容易互相矛盾而促成，長和短互相比較才形成，高和下互相對照才有分彆，音和聲由於對立才顯得和諧動聽，前和後彼此排列才有順序，這是永遠如此的。
不將知識劃分三六九等，使人民不爭名奪位；不以奇珍異寶為貴重之物，使人民不做偷盜的壞事；不炫耀可貪的事物，使人民不產生邪惡、動亂的念頭。因此，有道的人治理天下的方法，是要淨化人民的心靈，滿足人民的溫飽，減損人民爭名奪利的心誌，強健人民的體魄。要常使人民沒有偽詐的心誌，沒有爭名奪利的欲念，使那些智巧之人也不敢肆意妄為。以無為的態度去處理政事，就沒有治理不好的。隻要心裡沒有貪念，就不會有不滿及爭奪之心，從而使自己到達一種純樸自然的狀態。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
大千世界，芸芸眾生，誰不追逐名利、傾慕榮華？而能做到心如止水、超然物外者恐怕寥若辰星。既然我們都無一例外地生活在現實的世界裡，就不可能不食人間煙火，因為吃、穿、住、用、行是人類最基本的生存需求。可是，當這些需求在得到滿足之後，人們還會積極地思考如何實現自身的價值，去幻想更多不同層次的需求；當低級的需求得到滿足之後，就會更加迫切追求那些更高層級的事物，這是個既簡單又複雜的道理：說它簡單是因為提到需求，每個人都深有體會，不難理解；說它複雜是因為每個人的需求是千差萬彆的，這是針對個體而言的。但從整體上來說，人類的貪欲永遠都無法得到滿足。人類的這一弱點就決定了其會一直追名逐利。
可一旦名利雙收，又該如何留住它們，而不致使它們如雲煙一般隨風飄零？手持杯子，往裡加水，當水滿的時候，還不停地往裡加，當然會溢出來。換一個說法：當弓被拉滿後仍繼續用力猛拉，結果毫無疑問，弦會最終被拉斷。雖個中道理婦孺皆知，但真要我們與現實生活的欲望掛起鉤來，恐怕就很少有人能夠真正明白了，因為“人心不足蛇吞象”最直接的後果就是“當局者迷，旁觀者清”。所以說，人的欲望是無止境的，這是人的本性使然。
因此，有人在短暫的一生裡拚命地撈取金錢，其目的就是試圖通過對財富的占有來證明自身存在的價值；而有的人則一心想出名，想通過名聲來證明自己沒有虛度光陰。於是，人們開始爭名奪利，為了實現自己的願望，有的人不擇手段，不惜出賣靈魂，結果事與願違，得到的卻沒有付出的代價昂貴，這又何苦呢？當然，我們並不反對采用正當的手段和途徑來獲取金錢和名利，但必須明白一個很簡單的道理：人是赤條條地來，又必將赤條條地去，富貴和名利都是過眼雲煙，是一絲一毫也無法帶走的。
節儉是中華民族的傳統美德，然而這種美德雖然在貧困的生活中容易做到，但是一旦生活富裕了就變得很難堅持下去了。因為貧困的日子沒有經濟能力，節儉無須提倡，人們自然能夠艱苦樸素。物質條件一旦成熟，人們便會經不起物欲的誘惑，鋪張浪費的心理便會抬頭，於是節儉便失去了它的市場。而當習慣了這種生活，想要重新再過節儉的日子就不是一件容易事了，即使變得落魄也很難改變大手大腳的壞毛病。人之欲望最是難平，並不會因為貧困而有所收斂。因此，司馬光說“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是這個道理。
為了滿足自身的私欲，人們往往也會做出一些得不償失的蠢事。點石成金並不能滿足，還想要點石成金之手，結果觸物皆金，飯不能食、衣不能著，甚至連自己也變成金子的時候，金子還有什麼價值？自己的貪婪不僅害人而且害己，與飛蛾撲火無異。為了一時的口舌之欲，而放棄長遠的生存條件是十分愚蠢的行為，可是卻有很多人在繼續重複著這樣的蠢事。“信了肚，賣了屋”，眼前的欲望是得到滿足了，隻是卻忘記了吃飽了還會餓，下一頓拿什麼來換取呢？小到個人，大到國家，如果不管好自己的嘴，再豐厚的家產都會被吃光。連安身立命的憑借都失去了，生存都成問題，還拿什麼來談發展？
如果說愛情最好的狀態是彼此欣賞，那麼婚姻最好的狀態，我認為，便是自律。
愛情是感性的吸引，是荷爾蒙的化學反應，是“我為你著迷”的浪漫。欣賞是愛情的基石，它讓我們看到對方的優點，為之傾倒，甘願靠近。然而，婚姻卻是理性的結合，是柴米油鹽的日常，是麵對風雨時的共同擔當。當激情褪去，新鮮感消磨，欣賞或許仍在，但維係婚姻長久穩固的，更多是那份源於自律的責任與擔當。