為了升官、穩固自己的地位，如此卑鄙無恥的行徑，都一字一句的寫在紙上了。
這…還用得著其他辯論嗎？
至於王嘉，則是對此有獨到的見解。
“想象一下被親近的大臣屬陷害，這是一國之君怎麼也想不到的吧。”
“然而，造成這一現象背後的危機，雖然明麵上看不見。”
“但在背地裡，卻暗藏無數。”
“所以，任何事後都不要太過於相信另一個人，要保持自己頭腦與內心的清醒。”
“這樣，才放能在狂風與浪潮中站得住腳跟，經得起‘誘惑’。”
“並且，事出反常必有妖。”
“任何一件事的發生，它必定都是會有原因的，這世上不會輕易發生沒有緣由而發生的事情。”
“介於此，找到事情發生的源頭，似乎就能理解事情發生的起義，並且給出提前的應對措施，防患於未然。”
“曆史，就像是一本無聲的‘書’。”
“雖然，而不像法律一般絕對的公平公正。”
“但是它卻能像一盞明燈一樣，照亮我們的內心，同時指引我們前程。”
“以史為鑒，看來很有必要。”
緊接著，又過了一段時日。
在夏天四月的時候，這華父督，從宋國，取來了這郜國的大鼎。
戊申的時候，又把鼎搬入了太廟。
這一係列做法，自然是不合乎周禮的。
於是乎，臧哀伯因為這件事情，便向時任魯國的國君魯桓公進諫說。
“作為百姓的君王，應該宣揚美德，杜絕邪惡的行為，以此為準則作為百官的示範。”
“如果這樣做了，還擔心仍然會有過失的話，那也隻好宣揚美德了。”
“通過這種方式，用以教育子孫後代。”
“卑臣想，這是再好不過了。”
“因此，太廟用茅草蓋頂，玉輅用蒲草席做墊子，肉汁不用全五味來調和，供奉祭祀所用的米不經過細細的舂搗。”
“如此做來，這是為了表明節儉。”
“禮服、禮帽、蔽膝、玉笏、革帶、裙子、綁腿、鞋子、橫簪、瑱繩、紐帶、冕布。”
“這些衣著服飾以及裝飾品，都是為了表明法度。”
“而玉器所用的墊子、配刀所用的裝飾，衣帶、飄帶、旗幟及馬胸前的裝飾品。”
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“這些東西，都是為了表明等級尊卑。”
“衣服上所繪製的火、龍及圖案，這是為了表明文飾高下。”
“五色，象征天地四方。”
“這麼做，是為了表明器物的色彩。”
“鍚、鸞、和、鈴…”
“這些樂器，是為了表明聲音。”
“旗上的日月星辰以及其他各種形象，這些行為是為了表明光彩。”
“行為的準則應當是節儉而有法度，升降有一定的程度。”
“以花紋和物色來作為標誌，以聲音與光彩來發揚它。”
“通過這麼做，以此來向各級官吏做明顯的表示。”
“這麼做的話，各級官吏才會警戒畏懼，不敢違反紀律。”
“如今…卻有大臣拋棄德行而樹立邪惡，把人家賄賂的器物放在太廟裡。”
“同時，公然的將它顯示在各級官員麵前。”
“各級官員，如果跟著他學壞會怎麼樣？”
“而我們這些製定法度的人，又怎麼能去責備他們呢？”
“一個國家的衰敗，是由於官員行為不正。”
“官員的美德的喪失，是由於受寵而賄賂公然進行。”
“把郜鼎放在太廟裡，還有比這更明顯的受賄嗎？”
“周武王戰勝殷商，把九鼎遷移到雒邑，尚且有義士對他非難，指著他的鼻頭責備他。”
“更何況現在，把表明違法叛亂的賄賂得來的器物放在太廟裡，這又怎麼能行呢？”
介於此，在一旁圍觀著的王嘉，也有自己的觀點。
“其實，法律才是約束人們最主要的東西。”
“而道德，則更多的是起到一個輔助的作用。”
“德法相依，天下才能太平。”
“至於這道德，不同時期的統治者製定的法度肯定不一樣，內容上也會有或大或小的變化。”
“但是最重要的事情不在於它的外在形式，而在於人們是否能夠讓這些禮法牢記於心，並且嚴格遵循他們行事，外化於形。”
“這樣一來，其實…那些‘繁文縟節’的禮法，就顯得沒有那麼太重要了。”
“如果禮法修飾的過於複雜化，對於其本身的推行以及教化的效果，實際上都會大打折扣。”
“並且，還會滋生一些不必要的麻煩，甚至產生一係列的阻力。”
“所以，如果可以的話，這禮法，隻需要取其精髓，同時注重外在的一個表現形式，就可以了。”
“至於這法律，還必須要有強製力來執行。”
“同時，為了展現其威信，‘殺雞儆猴’之法，也不是不可以被效仿。”
“隻有不懈怠，時刻嚴格打擊，才能維護應有的禮法秩序，以及公平正義。”
“這大臣臧哀伯，正所謂言之有理，言之有理啊。”
“在每個時代，無論是昏庸還是開明；無論是先進還是落後，總會有一些清醒的人在關鍵的刻候站了出來。”
“隻是可恨，‘當局者迷，旁觀者清’啊！”
“有曆朝曆代的統治之人，又有幾位能夠輕易的聽得進去呢？”
“曆朝曆代，開明且賢能的統治者。總是少之又少。”
“取而代之的，昏庸無能的統治者，則是多之又多。”
“更不要提，現在正在拿王位上坐著的，高高在上的魯桓公了。”
果然，不出他所料。
這臧哀伯如此“苦口婆心”的一番話，魯桓公沒有聽從。
“嗯…嗯…”
“那麼，就這樣吧…”
這件事情，很快便傳到了周朝的內史的耳朵裡。
對於這件事，他評價說。
“臧孫達的後代，在魯國，一定能長享祿位吧！”
“君主違背禮製，他沒有忘記以美德進行規勸。”
王嘉，對他的這個觀點也是十分認同的。
再後來，又過了些時日。
秋天七月的時候，杞國的國君杞侯來到魯國進行朝見。
但是他的態度卻極其傲慢，對魯桓公十分的不恭敬。
他表麵上是一套，在暗地裡卻是另一套。
“切…這魯桓公，他以為他是誰呀？”
“他的爵位，隻不過是比寡人高了一個等級，就牛逼哄哄上了。”
“寡人代表這杞國，去朝見他，僅僅是因為一些避免不了的因素，所以才會出此下策。”
“要不然…誰朝見誰還不一定呢。”
“彆以為，倚仗著有周天子周王室的威勢，就可以讓彆的國家心甘情願的俯首稱臣。”
“這…絕無可能！”
他的這些言論，很快，便傳到了魯桓公的耳朵裡，這讓他氣急敗壞。
於是乎，趁著這杞侯回國的時候。
魯國，現在便開始謀劃著派兵討伐杞國的行動。
與此同時，蔡桓公、鄭莊公這兩國國君相會於鄧地。
他們這麼做，是由於楚國的實力正在逐漸壯大，他們開始產生了畏懼。
於是就想著通過結盟的方式，來抵抗楚國。
至於王嘉，早在先前就看膩了國與國家之間結盟還有商討著的操作。
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此番舉動，讓他很是無語。
而最讓他感到震驚且有些興趣的，就是這杞國無禮了。
“牛逼啊…”
“這世上，不管是什麼朝代，不管是什麼時候，總會有不怕死的人站出來找死。”
“我真是一個大大的‘服’！”
緊接著。九月份的時候，眼見魯桓公派遣大軍攻入杞國。
這麼做的目的是，為了討伐杞侯的不恭敬。
“現在，我們魯國，是不是你們杞國的大哥？”
“快說，是不是？”
“你要是不說，我們就把你們的這座城市給燒毀！”
連忙）“彆…彆呀。”
“魯大哥，您真的是我們的大哥啊。”
“再叫一聲大哥。”
“大哥！”
“欸，好好好…”
麵對杞侯被迫稱臣的局麵，王嘉沒有其他的話說。
他，隻是說了兩個字。
“活該！”
後來，魯桓公與戎國在唐這個地方結盟，是為了重修過去的友好關係。
王嘉呢，對此也是這麼認為。
“隻有能一同乾大事，也能夠長期合作的，才能被稱作真正的‘合作夥伴’。”
冬天的時候，魯桓公，他從唐地回來了。
對於這件事情，《春秋》中記載。
這件事情，是由於後來祭告了宗廟。
回來的時候，這魯桓公祭告了宗廟，邀請群臣宴飲，並互相勸酒，在竹簡冊子上記錄功勳。
這麼做，是合乎周禮的。
單獨與一個國家會麵，無論是我去還是他來，其實都會記載相會的地點，表示互相謙讓，是不設會主的意見的。
自這三個國以上，那麼前去參加，便記載相會地點。
彆國到來的時候，僅僅隻會記載會見，這是盟主已定的會見。
起初的時候，晉穆侯的夫人薑氏，她在條地戰役時生下了太子，給他取名為仇。
這仇的弟弟，是在千畝戰役的時候生下來的，取名為成師。
師服這個人，對這件事評價說。
“奇了怪了，國君這樣為了自己的兒子取名，我還是第一次碰見！”
“命名是用來表示道義，道義產生禮儀，禮儀體現出政事，政事用來端正人民。”
“所以政事成功而人民服從。反之就發生動亂。”
“好的配偶叫妃，不好的配偶叫仇，這是古代的名稱。”
“如今的君王，給自己的太子取名為仇，他的弟弟偏偏卻叫做成師，這已經是開始預兆動亂了，做哥哥的恐怕要衰頹了！”
王嘉，對於這件事情，也有自己的理解。
“一個國家興盛和衰落，往往會有其標誌性的事件。”
“然而，有些時候，這個標誌性的事件並不會十分的明顯突出。”
“其實，在平常一些毫不起眼的細節裡，都可以窺探見一個事物的興衰與生亡。”
“至於應該如何做出正確的選擇，那麼就要依靠主體，結合時事，做出正確的判斷了。”
我在魯惠公二十四年的時候，晉國就開始內亂了。
因為這件事情，把桓叔封在了曲沃。
靖侯的孫子欒賓輔佐他。
對於這件事情，師服說道。
“我聽說國家的建立，根本大而枝葉小，因此才能鞏固。”
“所以說，周天子建立諸侯國，諸侯設立卿大夫家，卿大夫家設立側室。”
“大夫設有貳宗，士有子弟充當仆隸，平民、工匠、商人各有親屬都有依次而下的等級。”
“因此，百姓心甘情願的侍奉上級。”
“下級對上級，也沒有什麼非分的冀望。”
“如今的晉國，隻是甸服中的侯國，卻又另外建立國家。”
“如此看來，他的根本已經衰弱了。”
“這個樣子繼續下去的話，又怎麼能夠長久呢？”
王嘉，他也是這麼認為的，他說：
“要小看了每一個小的枝葉與分叉，正是有了他們的不斷彙聚且有序的排列組合，才最終長成了參天大樹。”
“而國家也是同樣的道理，一個國家想要繁榮昌盛，必定離不開每一個國家之中的人。”
“而國家這個‘大家庭’的組成，自然也離不開每一個‘小家庭’。”
“強大的背後往往是基於不斷的積累，由量變達到質變。”
“所以如果把人民群眾之間的分工協作比喻成量變，那麼我們就應該重視這種量變，合理的去協調其中的相互關係，因時而變。”
“這樣子的話，才會形成穩定且牢固的‘關係’，國家也就強盛起來了。”
“上下一心，齊心協力辦一件事情，可是一件‘大法寶’！”
“然而，並非是下級甘願服務於上級，而是每一個階層在實際的勞動中都找到了自己應有的價值。”
“承認他們的價值，對於穩定一個社會穩定一個國家的發展，至關重要。”
“而對於一個國家，一個社會的穩定與發展來說，隻要不做什麼太出格且違背常理的事情。”
“其實經過自我的努力，上下一心，是可以達到預期的效果的。”
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“隻可惜，這晉國，自始至終都走了一條比較‘錯誤’的道路。”
“所以之後三家大夫分晉，也是情理之中的事情。”
眼見，在魯惠公三十年的時候，晉國的潘父殺害了晉昭侯而接納桓叔，並沒有成功。
晉國人，擁立晉孝侯作為他們的國君。
緊接著，魯惠公四十五年的時候，曲沃莊伯攻打翼城，殺害了晉孝侯。
翼地的人立著他的弟弟鄂侯當了國君。
這晉鄂侯，又生了晉哀侯。
晉哀侯下令侵沒陘庭地方的田地…
因為這件事情，導致了陘庭南部邊境的人引導曲沃武公討伐翼城。
而王嘉，對此則是評價。
“是非因果，都是出在自身，不要嘗試找借口。”
“我們，更多的不是在對於這些事情上去表示痛苦，更多的是應該反思，並且將這些經驗應用在現世之中。”
“這樣，才發揮了他們真正的價值。”
在此之中，王嘉結識了不少相關人士，通過交流之後了解到了不少的知識，並將它們按時記錄到了簡冊之上。
後來，當王嘉的思緒回到現實中後，他便馬不停蹄的做完自己的工作。
然後，便連忙能跑帶跳的的去尋找他的老師左丘明左明先生進行答疑解惑。
師生問答環節，就此拉開了序幕。
而在緊隨其後到來的魯桓公第三年，又會發生什麼有趣的事情呢？
讓我們拭目以待吧…
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