壬戌年，蕭棟登基稱帝，還搞了個大赦天下，改年號為天正。太尉郭元建聽說這事兒，那是馬不停蹄從秦郡趕回來，就跟侯景說：“主上可是先帝的太子，又沒犯啥錯，咋能把他廢了呢！”侯景就回：“王偉勸我，說啥‘得早點除掉那些有威望的人’，我這才聽他的，想著能讓天下安穩些。”郭元建一聽急眼了：“咱本來挾天子令諸侯都還怕搞不定事兒呢，你這無緣無故把皇帝廢了，那不是自己給自己挖坑，哪能安穩啊！”侯景聽了有點動搖，想把皇帝迎回來複位，讓蕭棟當太孫。可王偉又跳出來說：“廢立這可是大事兒啊，哪能來回改呢！”侯景就這麼作罷了。
乙醜那天，侯景又派人在吳郡把南海王蕭大臨給殺了，在姑孰殺了南郡王蕭大連，在會稽殺了安陸王蕭大春，在京口殺了高唐王蕭大壯。還把太子妃賞給郭元建，郭元建一聽，那臉都黑了：“哪有皇太子妃給人當妾的道理！”直接就沒跟太子妃見麵，還讓她去出家了。
丙寅日，侯景這邊又追尊昭明太子為昭明皇帝，豫章安王為安皇帝，金華敬妃為敬太皇太後，豫章太妃王氏為皇太後，妃張氏為皇後，還封劉神茂為司空。
九月癸巳，北齊皇帝跑去趙、定二州，接著又去了晉陽。
己亥這天，湘東王蕭繹任命尚書令王僧辯當江州刺史，江州刺史陳霸先當東揚州刺史。
王偉又給侯景出主意，說把太宗殺了，好斷了眾人的念想，侯景又聽了他的。冬天十月壬寅的夜裡，王偉跟左衛將軍彭雋、王修纂就跑去給太宗送酒，說：“丞相覺得陛下您被幽禁這麼久，心裡肯定不好受，所以讓我們來給您祝壽。”太宗一聽，冷笑一聲：“我都已經把帝位禪讓出去了，還叫我陛下？這祝壽酒，喝完我也就差不多要涼涼了吧！”然後彭雋他們就拿著曲項琵琶，跟太宗一頓猛喝。太宗知道自己要被弄死了，就放開了喝，還說：“沒想到臨死前還能這麼嗨啊！”喝到醉倒就睡了。王偉一看，撤了就走，彭雋就拿出個土袋子，王修纂直接坐上去，太宗就這麼沒了。王偉他們把門板拆下來當棺材，把太宗的屍體搬到城北酒庫裡停著。太宗自從被關起來後，身邊沒侍從，也沒紙，就隻能在牆壁和板障上寫詩寫文章，好幾百篇呢，那言辭看著老淒慘了。侯景還給太宗上了個諡號叫明皇帝，廟號是高宗。
侯景之前攻打江陵的時候，湘東王蕭繹向魏國求救，讓梁、秦二州刺史宜豐侯蕭循把南鄭給魏國，召蕭循回江陵。蕭循覺得無緣無故把城給人，這不符合忠臣的操守啊，就回話說：“請等我接到新命令再說。”魏國太師宇文泰就派大將軍達奚武帶三萬兵馬去取漢中，又派大將軍王雄從子午穀出兵，攻打上津。蕭循趕緊派沛人劉璠去武陵王蕭紀那兒求援，蕭紀就派潼州刺史楊乾運來救。這蕭循，是蕭恢的兒子。
王僧辯他們聽說太宗死了，丙辰日的時候，就給湘東王蕭繹上奏，請求他稱帝，蕭繹沒答應。
司空、東道行台劉神茂聽說侯景從巴丘吃了敗仗回來，就琢磨著要背叛侯景，吳中的那些士大夫也都在旁邊煽風點火。於是劉神茂就跟儀同三司尹思合、劉歸義、王曄，還有雲麾將軍元頵等人占據東陽響應江陵，派元頵和彆將李占去占據建德江口。張彪攻打永嘉，還真就打下來了。新安有個叫程靈洗的老百姓，也起兵占據了新安郡來響應劉神茂。這麼一來，浙江以東都歸附江陵了。湘東王蕭繹就任命程靈洗當譙州刺史，還兼任新安太守。
十一月乙亥日，王僧辯他們又上表勸蕭繹稱帝，蕭繹還是不答應。戊寅日，蕭繹讓湘州刺史安南侯蕭方矩當中衛將軍給自己當副手。這蕭方矩是蕭方諸的弟弟。還讓南平王蕭恪當湘州刺史。
侯景這邊呢，任命趙伯超當東道行台，駐守錢塘；讓田遷當軍司，守富春；李慶緒當中軍都督，謝答仁當右廂都督，李遵當左廂都督，去討伐劉神茂。
己卯日，侯景給自己加了九錫，他建立的漢國設置了丞相以下的各種官職。己醜日，豫章王蕭棟把帝位禪讓給侯景，侯景就在南郊登基稱帝了。回宮後，登上太極殿，他那些手下好幾萬，那是吹著口哨，大喊大叫地跟著上去。侯景又搞了個大赦天下，改年號為太始。還把蕭棟封為淮陰王，連同他兩個弟弟蕭橋、蕭樛一起鎖在密室裡。
王偉又建議侯景設立七廟，侯景一臉懵：“啥是七廟啊？”王偉解釋：“天子要祭祀七代祖先。”還讓侯景說出七代祖先的名字，侯景撓撓頭：“前麵那些祖宗我早不記得啦，就記得我爹叫侯標，再說他們都在朔州呢，哪能跑這兒來吃祭品啊！”眾人聽了都偷著樂。侯景的手下有人知道他祖父叫侯乙羽周，其他的就都是王偉瞎編的名位，追尊侯景他爹侯標為元皇帝。
侯景當丞相的時候，把西州當辦公的地方，不管文武官員，不管地位高低，都能跟他接觸。可等他住進皇宮，不是老相識根本見不著他，這下那些將領可就不樂意了。侯景喜歡一個人騎個小馬，射飛鳥玩，王偉老攔著他，不讓他隨便出去。侯景心裡那叫一個鬱悶，吐槽說：“我這當皇帝當得，跟被人排擠沒啥區彆啊！”
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壬辰日，湘東王蕭繹任命長沙王蕭韶當郢州刺史。
益州長史劉孝勝等人勸武陵王蕭紀稱帝，蕭紀嘴上雖然沒答應，可已經開始大張旗鼓地製作皇帝專用的車馬服飾了。
十二月丁未日，謝答仁、李慶緒攻打建德，抓住了元頵、李占，送到建康。侯景那叫一個狠，把他倆的手腳都砍了示眾，過了好幾天才死。
北齊皇帝每次出門進門，都帶著中山王。中山王的王妃太原公主總是親自給中山王試吃食物，照顧他。就在這個月，北齊皇帝請公主喝酒，趁機讓人給中山王下了毒，把他和他三個兒子都殺了，給中山王上諡號叫魏孝靜皇帝，埋在鄴城西邊漳水北岸。後來北齊皇帝又突然把中山王的陵墓挖開，把棺材扔到漳水裡。北齊皇帝剛登基的時候，北魏的那些神主牌位都放在七帝寺，到這會兒也都拿出來燒了。
彭城公元韶因為是高氏的女婿，受到的寵愛和待遇跟其他元氏宗親不一樣。開府儀同三司美陽公元暉業呢，因為地位高名聲大，又個性十足，北齊皇帝特彆忌憚他。當時元暉業跟著北齊皇帝在晉陽，有一天他就在宮門外罵元韶：“你還不如個老太婆呢，把玉璽都給人了。你咋不把玉璽砸了呢！我這話一出口，就知道自己活不成了，你又能蹦躂幾天！”北齊皇帝聽說後，就把元暉業和臨淮公元孝友都殺了，還鑿開汾水的冰，把他們的屍體扔進去。這元孝友是元彧的弟弟。北齊皇帝還剃了元韶的胡子和頭發，給他臉上抹粉畫妝，帶在身邊，說：“我把彭城當我的妃子。”意思就是說元韶像女人一樣懦弱。
【內核解讀】
這段記載如同一場濃縮的亂世風雲錄，字裡行間儘是權力絞殺的殘酷與人性的扭曲，透過現代視角審視，可從三個維度窺見其本質：
權力遊戲的荒誕邏輯
侯景的稱帝之路堪稱一場拙劣的鬨劇。他廢黜蕭棟、弑殺太宗蕭綱），卻連為何物都一無所知，麵對祭七世祖考的禮製要求，竟說出父名標，在朔州，那得來啖此的粗語——這種對權力符號的無知與渴求，恰恰暴露了亂世中槍杆子即真理的荒誕。他前期引接文武無尊卑，稱帝後卻非故舊不得見，這種轉變並非性情突變，而是權力獨占性的必然：當暴力成為上位的唯一資本，猜忌與孤立便成了掌權者的宿命，最終那句吾無事為帝，與受擯不殊的哀歎，道破了權力空洞化的本質。
郭元建的兩次反抗更具諷刺意味：他拒絕納太子妃為妾，堅守豈有皇太子妃乃為人妾的倫理底線，卻對侯景廢帝、弑君的大逆不道僅作口頭質疑。這種小義而大不義的矛盾，折射出亂世中倫理體係的崩塌——人們在細節上維持著道德幻覺，卻對根本的是非準則集體失語。
人性在絕境中的裂變
梁太宗蕭綱的遭遇堪稱最沉痛的注腳。從幽縶之後無複侍者及紙書壁及板障為詩及文數百篇，這位被囚禁的皇帝用血淚文字構建了最後的精神堡壘。他臨終前不圖為樂之至於斯也的醉語，不是麻木的享樂，而是對命運的極致反諷——當死亡成為唯一解脫，狂歡便成了最悲壯的反抗。其數百篇辭甚淒愴的詩文失傳，恰如亂世中個體尊嚴的湮滅，隻留下曆史的空白供人唏噓。
相比之下，王偉的角色更顯陰冷。他既是侯景篡權的策劃者，又是弑君的執行者，那句廢立大事，豈可數改的諫言，將政治權謀的冷酷演繹到極致。在他眼中，人命與倫理皆為工具，唯有權力的穩定性值得維護——這種將淩駕於之上的思維，正是亂世滋生的毒瘤。
時代崩塌的連鎖反應
從地域格局看，浙江以東皆附江陵與劉神茂的反叛，預示著侯景勢力的瓦解並非偶然：當一個政權完全依賴暴力維係，其統治根基必然脆弱如紙。而湘東王繹三請三辭的稱帝鋪墊，則展現了另一種權力智慧——在道德外衣下積蓄力量，與侯景的赤裸暴力形成對照，卻同樣服務於權力爭奪的本質。
北齊高洋對元氏宗族的虐殺更顯野蠻：沉屍汾水、投棺漳河、焚魏神主，甚至將彭城公元韶剃發施粉黛作取樂。這種對前朝遺族的極端報複，表麵是消除隱患，實則暴露了新政權的合法性焦慮。當暴力成為鞏固統治的唯一手段，其統治邏輯與侯景並無本質區彆，隻是披上了的外衣。
縱觀這段曆史，沒有勝利者，隻有在權力漩渦中掙紮的眾生相：侯景的瘋狂、蕭綱的悲涼、王偉的陰狠、高洋的殘暴，共同構成了一幅亂世浮世繪。它揭示的殘酷真相至今仍具警示意義——當秩序崩塌、倫理失範，權力便會異化為吞噬一切的怪獸，而每個參與其中的人，無論是施暴者還是受害者，最終都將成為它的祭品。
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