隋紀四，從公元604年甲子年）到公元607年丁卯年），共四年。
仁壽四年公元604年，甲子年）
春天，正月丙午日，大赦天下。
皇帝打算到仁壽宮避暑，術士章仇太翼極力勸阻，皇帝不聽。章仇太翼說：“這次出行恐怕您就回不來了！”皇帝聽了大怒，把他關進長安的監獄，打算等回來就把他斬首。甲子日，皇帝前往仁壽宮。乙醜日，下詔說賞賜、開支等事務，無論大小，都交給皇太子處理。夏天，四月乙卯日，皇帝身體不適。六月庚申日，再次大赦天下。秋天，七月甲辰日，皇帝病情嚴重，躺在床上與百官訣彆，還握著他們的手，欷歔感慨，又讓太子赦免章仇太翼。丁未日，皇帝在大寶殿駕崩。
高祖皇帝性格穩重嚴肅，做事令行禁止，處理政務十分勤勉。每天清晨就上朝聽政，直到太陽偏西也不知疲倦。他雖然在錢財方麵比較節儉，但對於賞賜有功之人，卻毫不吝嗇；將士們戰死沙場，一定會給予優厚的撫恤，還派使者慰問他們的家人。他愛護百姓，鼓勵大家從事農業生產，讓百姓安心種桑養蠶，同時減輕徭役和賦稅。他自己的生活，力求節儉樸素，乘坐的車馬、使用的器物，破舊了就讓人修補後繼續使用；如果不是舉行宴會，每頓飯不過一個肉菜；後宮的妃嬪都穿洗過多次的衣服。在他的影響下，天下形成了節儉的風氣，開皇、仁壽年間，男子大多穿絹布衣服，不穿綾羅綢緞，服飾配件也不過是銅鐵、獸骨、牛角之類，沒有金玉裝飾。因此百姓的衣食逐漸富足，倉庫也都滿滿當當。剛接受北周禪讓的時候，全國民戶不到四百萬，到了末年，超過八百九十萬，僅冀州就有一百萬戶。然而，高祖生性多疑，對人苛刻，聽信讒言，功臣舊友，沒有一個能始終保全的；甚至對自己的子弟，也像對待仇敵一樣，這是他的不足之處。
當初，文獻皇後去世後，宣華夫人陳氏和容華夫人蔡氏都很受皇帝寵愛。陳氏是陳高宗的女兒，蔡氏是丹陽人。皇帝在仁壽宮生病臥床，尚書左仆射楊素、兵部尚書柳述、黃門侍郎元岩都進宮侍奉。皇帝召皇太子進宮，住在大寶殿。太子擔心皇帝有不測，需要提前準備應對，就親自寫了封信，密封後送出去問楊素該怎麼做；楊素把事情的處理情況一條條寫下來回複太子。結果宮人誤把這封信送到皇帝那裡，皇帝看了之後非常生氣。宣華夫人清晨出去換衣服，被太子楊廣逼迫，她奮力抗拒才得以脫身，回到皇帝身邊；皇帝見她神色異常，問她原因。宣華夫人流著淚說：“太子對我無禮！”皇帝聽了怒不可遏，拍著床說：“這個畜生，怎麼能把大事交給他！獨孤皇後可把我害苦了！”於是叫來柳述、元岩說：“把我的兒子叫來！”柳述等人以為要叫太子楊廣，皇帝說：“是楊勇。”柳述、元岩出殿去寫詔書。楊素得知此事，告訴了太子，太子假傳聖旨，把柳述、元岩抓起來，關進大理寺的監獄；又調來東宮的士兵到皇宮宿衛，宮門的進出，都由宇文述、郭衍指揮調度；還讓右庶子張衡進入皇帝的寢殿侍奉，把後宮的妃嬪都趕到彆的房間；沒過多久，皇帝就駕崩了。因此朝廷內外對此有很多不同的說法。宣華夫人和後宮眾人聽到變故，麵麵相覷，嚇得渾身發抖，臉色大變。傍晚時分，太子派使者送來一個小金盒，在盒邊貼著紙，上麵有太子親手寫的封字，賜給宣華夫人。夫人看到後，驚恐萬分，以為是毒藥，不敢打開。使者催促，她才打開，盒子裡有幾枚同心結，宮女們都很高興，互相說：“這下不用死了！”宣華夫人卻很生氣，轉身坐下，不肯向使者道謝；其他宮女一起催促她，她才向使者拜謝。當天夜裡，太子就與宣華夫人發生了關係。
乙卯日，發布皇帝駕崩的消息，太子楊廣即位為皇帝。正巧伊州刺史楊約來朝見，太子派楊約去長安，更換長安的留守官員，假稱是高祖的詔書，賜死原太子楊勇，派人將楊勇勒死；然後調集軍隊，召集眾人，公布高祖去世的消息。煬帝聽說後，說：“你哥哥楊素）這個弟弟，果然能擔當大任。”追封楊勇為房陵王，但不給他安排繼承人。八月丁卯日，高祖的靈柩從仁壽宮運到；丙子日，停放在大興前殿。柳述、元岩都被開除官籍，柳述被流放到龍川，元岩被流放到南海。皇帝命令蘭陵公主與柳述斷絕關係，打算讓她改嫁；公主以死發誓不從，不再上朝拜見皇帝，還上表請求與柳述一起流放，皇帝非常生氣。公主憂憤交加，最終去世，臨終前，上表請求死後葬在柳家。皇帝更加憤怒，竟然沒有為她哭泣，葬禮辦得非常簡陋。
太史令袁充上奏說：“皇帝即位，這一年與堯接受天命的年份相同。”暗示百官上表祝賀。禮部侍郎許善心認為“國家剛剛遭遇大喪，不適合稱賀”。左衛大將軍宇文述向來厭惡許善心，便暗示禦史彈劾他；許善心因此被貶為給事郎，官品降了兩級。
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【內核解讀】
這段關於隋文帝晚年及隋煬帝繼位的史料，堪稱隋朝由盛轉衰的關鍵轉折點實錄，字裡行間充滿權力鬥爭的殘酷、人性的複雜與曆史的吊詭，可從多重維度解析其深層意味：
帝王功過的雙重鏡像：隋文帝的“成”與“敗”
隋文帝楊堅的一生呈現鮮明的矛盾性。他的“功”足以奠定盛世根基：勤政節儉到“日昃忘倦”“食不過一肉”，後宮服浣濯之衣，帶動天下風俗淳樸，“丈夫不衣綾綺，裝無金玉”；治國務實，勸農桑、輕徭薄賦，讓民戶從不足四百萬激增至八百九十萬，倉庫盈溢，成就“開皇之治”。這種對“民生”與“製度”的重視，展現了明君的基本素養。
但他的“過”卻直接埋下王朝傾覆的隱患：猜忌苛察到極致，功臣舊部無一人善終，連親生子弟都視為仇敵，這種“以權防人”的偏執，讓朝堂失去忠誠根基；晚年在繼承人問題上的搖擺與失誤，更成為悲劇導火索。他臨終前痛呼“獨孤誤我”，看似追責皇後，實則暴露了自己在權力平衡中缺乏長遠眼光——既未能真正看清太子楊廣的偽裝，也未能妥善安置廢太子楊勇，最終讓親情淪為權力祭壇的祭品。
權力交接的血色迷霧：“仁壽宮之變”的人性拷問
仁壽宮的最後時光，堪稱封建皇權交接的“黑暗樣本”。隋文帝病重時，楊廣的操作步步透著陰謀：與楊素的私密書信被誤送禦前，暴露“預防不諱”的奪權野心；對陳夫人的無禮試探，撕破“仁孝”偽裝。而隋文帝的反應更具戲劇性——從“大恚”到喊出“召勇也”，試圖臨終改立太子，卻已無力回天。
“俄而上崩”的模糊記載，以及楊素矯詔囚大臣、張衡入殿侍疾、後宮被遣散等細節，讓“弑父”的疑雲千年不散。無論真相如何，這場權力交接已徹底背離倫理：楊廣繼位後立刻縊殺楊勇，連其後代都不許留存；對反對者柳述、元岩遠貶流放，甚至逼迫蘭陵公主與柳述離婚，致公主憂憤而死。權力的血腥味，從繼位之初就彌漫在隋朝的天空。
禮法崩壞的連鎖反應：從“宮闈之醜”到朝堂失序
楊廣繼位後的一係列操作，標誌著禮法底線的崩塌。對陳夫人“蒸焉”晚輩與長輩通奸）的行為，突破人倫禁忌；借“同心結”安撫陳夫人的細節，暴露其用權術掩蓋獸欲的虛偽。而朝堂之上，太史令袁充以“與堯受命年合”阿諛獻媚，禮部侍郎許善心因反對賀喜遭貶，更顯官場風氣的敗壞——當“忠直”成為罪過，“逢迎”成為生存法則，王朝的精神支柱已然坍塌。
楊素家族的權勢在此過程中進一步膨脹，楊約奉旨縊殺楊勇後獲讚“果堪大任”，暗示權臣與新君之間的利益捆綁。這種“以酷吏立威、以權臣固位”的統治模式，雖能暫時壓製反對聲音，卻終將積累更深的矛盾。
曆史悲劇的必然邏輯：從“盛世”到“短命”的隱線
這段史料暗藏隋朝短命的密碼：權力失去約束的瘋狂。隋文帝以“猜忌”馭下，卻未能建立穩定的權力傳承製度；楊廣以“陰謀”上位，繼位後立刻用暴力清除異己，暴露其“唯權是圖”的本質。父子二人雖性格不同，卻都將“皇權絕對化”推向極端——隋文帝用節儉與高壓維持統治，楊廣則用奢靡與暴力透支民力，本質上都是“人治”邏輯的產物。
更值得深思的是“製度性的沉默”：當直臣柳彧、梁毘被貶，當公主為夫殉情，當百官在袁充的諂媚中沉默，整個王朝的糾錯機製已失效。隋文帝開創的盛世，看似穩固，實則缺乏“容錯”與“自我修複”的能力，一旦遇到楊廣這樣的暴君，便迅速從“倉庫盈溢”滑向“天下大亂”。
結語：權力遊戲中的人性與曆史
仁壽四年的這場權力更迭，如同一麵放大鏡，照見封建皇權的所有病灶：親情在權力麵前的脆弱，禮法在欲望麵前的崩塌，忠誠在高壓麵前的失語。隋文帝的節儉與猜忌、楊廣的偽裝與殘暴、楊素的權臣邏輯、直臣的悲劇命運，共同構成了一幅“盛世陰影下的權力圖譜”。這段曆史的警示在於：一個隻靠帝王個人品行維係的盛世，終究抵不過權力本身的腐蝕；一個缺乏製約與倫理底線的王朝，再輝煌的開局也難逃短命的結局。
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