“第2步就是要增加利己行為的成本，建立清晰、公正的監督和懲罰機製，讓搶功、推諉、破壞規則等行為，需要付出高昂代價，使其變得“不劃算”。”
“同時在教育與價值觀培養方麵，從小培養人們的共情能力，在家庭教育和社會教育中，強調換位思考、理解他人感受的重要性。”
“倡導“明智的利己”傳播這樣一種理念，最好的利己是利他，在一個合作、互信、互助的環境中，每個人都能獲得更大的長遠利益。”
“幫助他人、維護集體利益，最終會惠及自身，這是一種更高級、更可持續的“利己”。”
“在人文教育方麵，加強文學、曆史、哲學、藝術等人文教育，讓人理解人的複雜性、社會的多元性，超越狹隘的自我中心視角。”
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
“同時也要在宣傳方麵進行輿論與文化建設，大力宣傳和獎勵那些兼具能力與品德、追求共贏的榜樣，而不是僅僅崇拜所謂的“成功者”。”
“利用宣傳的渠道，批判“精致利己主義者，在公共討論中，理性批判那種高智商，但純粹以自我為中心的價值觀，揭示其對社會信任和長期發展的危害。”
“在這一個過程當中，一定要構建共同體意識，在定居點、單位、集體中，通過集體活動和文化建設，強化成員的歸屬感和共同體意識，讓“我們”的概念超越“我”。”
“說了那麼多，最主要的一個就是領導者一定要以身作則，任何一個組織的領導者，其行為方式具有極強的示範效應。”
“如果領導者都大公無私、賞罰分明、樂於分享成功、勇於承擔失敗，那麼整個組織的文化就會向積極的方向發展，反之，則會催生和縱容利己主義。”
“總之對個人而言，應對利己主義者是一場關於邊界的保衛戰，核心是保護自身利益和心理健康。”
“對整個社會而言，想要遏製利己主義是一場關於文化和製度的塑造戰，核心是構建一個讓合作比背叛更受益、讓善良比冷漠更值得的思想意識形態。”
“最終，我們要追求的不是消滅對個人利益的追求，而是將其引導至一條通過合作、互惠來實現的康莊大道上，讓利己與利他在更高層次上達成統一。”
聽到高凱這麼細致的分析，喬麗絲是聽得兩眼放光。
“高凱，你是從哪裡學習到的這一些知識，為什麼我在訓練營當中，都沒有聽過這一些知識的隻言片語。”
“嗬嗬，我被爺爺讓人安排在華夏，整天研究的就是各種製度，以及如何應對和遏製這各種製度的方法。”
“什麼共產主義，理想主義，社會主義，資本主義，利己主義等等主義，我多少都有研究過。”
高凱回答喬麗絲這些話的時候，臉不紅，心不跳，對於這樣的謊言，他都早已經能夠應對自如。
這要是放在20年之後，那都是西方國家和鬼子用來對付華夏的手段。
想要利用這樣的手段，來直接瓦解掉華夏的團結，特彆是他們底層人民的宗族觀念。
而且還差一點點被西方國家和鬼子成功了。
那些人利用華夏自己所製定的政策，在後麵推波助瀾，將這一種思想，在無形當中植入到華夏的人民思想當中。
政策出了個破四舊，驅除封建迷信，有些人就拿著這一些封建迷信，將人家的祠堂都給砸了。
直接禁止後人悼念他們的祖先，破壞掉這一些普通百姓心中的信仰。
誰能想到華夏能夠屹立幾千年不倒，靠的就是這一些普通百姓心中的信仰，靠的就是悼念他們的祖先。
政策說要搞環保，有些人就利用搞環保的政策，讓華夏而所有普通百姓們，連過節過年時候的鞭炮都不讓他們放。
維持了幾千年的習俗，在西方國家和鬼子暗地裡的操作，慢慢的被抹滅掉。
除了兩廣地區和福建，還有少數一部分地方，還在堅守之外，整個國家34以上的地方，都被他們破壞的徹徹底底。
反正在他上輩子去世的時候，從各個媒體頻道上麵所了解到的情況。
華夏大多數地方的過年沒有了年味，祭祖也僅僅是走個形式，沒有了任何教育和傳承的活動承載。
整個社會的年輕人，越來越冷漠，自私自利的人越來越多。
喜歡重生悍匪之快意恩仇請大家收藏：()重生悍匪之快意恩仇書更新速度全網最快。