1990年，莫斯科最大的麥當勞開業，大批老毛子民眾，冒著嚴寒排隊數小時，隻為體驗“西方美食”。
這種對西方消費品牌的狂熱追捧，本質上是對西方生活方式的盲目崇拜。
1991年，莫斯科紅場舉辦搖滾節，超過50萬老毛子青年聚集狂歡。
邁克爾·傑克遜、麥當娜等漂亮國明星，成為老毛子青年的偶像。
搖滾樂、爵士樂等西方音樂形式，取代了老毛子的革命歌曲，成為青年群體的精神寄托。
西方電影、電視劇，也在這一時期大量進入老毛子國內。
好萊塢影片中，塑造的“個人英雄主義”“自由至上”的價值觀。
與老毛子倡導的集體主義、愛國主義，形成鮮明對比。
這些文化產品，刻意回避西方社會的矛盾和問題，著力展現西方的物質富裕、社會自由和個人價值的實現。
讓老毛子民眾，尤其是青年群體，產生“西方社會更優越”的錯覺。
他們開始模仿西方人的穿著打扮，牛仔褲、蛤蟆鏡，成為青年的時尚標配。
開始追捧西方的生活方式，追求個人享受、拜金主義逐漸取代了艱苦奮鬥、集體奉獻的傳統價值觀。
民眾開始質疑老毛子的文化傳統，認為本土文化“落後”“僵化”，西方文化才是“先進”“時尚”的代表。
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這種消費主義和流行文化的滲透，看似是“生活方式的選擇”，實則是價值觀的重塑。
當老毛子民眾沉迷於西方的物質享受和流行文化時，他們對社會主義製度的認同感、對老毛子自己的文化自豪感逐漸淡化。
取而代之的是對西方製度的向往，和對自身製度的否定。
正如漂亮國前國務卿杜勒斯所言。
“如果我們能夠讓老毛子的年輕人，唱我們的歌並隨之舞蹈。”
“那麼我們遲早會教會他們，按照我們的要求，采用我們的方法來思考問題”。
這一預言，在老毛子青年群體中，最終成為現實。
最後一個就是意識形態輸出，這是精準打擊，瓦解信仰根基的狠招。
西方國家對老毛子國內文化入侵的核心目標，是通過意識形態輸出。
徹底瓦解老毛子民眾對社會主義製度、蘇共領導和自身曆史的信仰。
其輸出的意識形態，具有明確的針對性。
一是“自由主義”與“個人主義”。
西方國家將西方的自由、民主，包裝為“普世價值”。
極力宣揚個人權利至上，否定集體主義和國家利益的合理性。
在這種意識形態影響下，老毛子民眾的集體觀念逐漸淡化，個人利益成為衡量一切的標準。
如果人人都將個人利益，看得比集體利益和國家利益還要重。
那麼哪怕這個國家再如何龐大，他所領導的人民，都成為了一盤散沙。
碰見任何的事情，都無法像之前的集體意識形態，那樣子去團結一心的完成。
每一個人，首先想到的是自己的利益，如果對自己沒有利益的話，哪怕強製性讓他們去乾某一件事情，那也是出工不出力。
甚至這一些人，還會在做事情的時候，動一些手腳，成為某些任務的阻礙。
這也就是之前大量的猶太人，在整個老毛子境內，不斷的宣傳利己主義，有著異曲同工的目標。
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