從公元9世紀早期部落聯盟，到1917年沙俄滅亡。
上千年的政權演變中，主人翁意識始終隨統治形態、社會結構的變化而迭代。
承載群體也呈現從狹窄到逐步擴展、從單一到多元分化的特征，可分為三大核心曆史階段。
基輔羅斯時期，公元9世紀13世紀，早期國家形態下就已經出現了意識萌芽。
公元862年，東斯拉夫人建立基輔羅斯，標誌著東歐平原進入早期國家階段。
此時的社會結構，以部落殘餘為基礎，統治核心是王公貴族與東正教會。
主人翁意識處於萌芽狀態，承載群體集中於上層階層與部分依附性平民。
王公與貴族階層，作為基輔羅斯的統治核心，他們掌控土地、兵權與治理權。
主人翁意識與維護自身統治地位、擴張國家疆域深度綁定。
如基輔大公弗拉基米爾一世，推動東正教成為國教，既強化了宗教認同對國家統一的支撐，也通過宗教權威，鞏固自身統治。
本質是“以國家為統治工具，同時承擔維護國家統一的責任”。
地方貴族則通過參與地方治理、協助大公抵禦外敵。
體現對早期國家的主人翁認同，核心訴求是保障自身領地利益與特權。
東正教會神職人員，傳入後迅速與國家權力結合，成為精神統治核心。
神職人員的主人翁意識，以“守護宗教文明與國家精神統一”為核心。
通過傳教凝聚民眾認同、調和社會矛盾。
將宗教歸屬感，轉化為早期國家認同，成為連接統治階層與平民的精神紐帶。
還有部分農耕平民與手工業者，基輔羅斯以農耕經濟為基礎，依附於貴族領地的平民與手工業者。
其主人翁意識，更多源於“土地依附與家園守護”。
土地是其生存根本，而國家穩定，是土地耕種的前提。
因此他們會在外敵入侵，也就是維京人、拜占庭勢力入侵時，參與防禦，形成樸素的家國意識。
但缺乏參與國家治理的權利，意識強度較弱，具有明顯的被動性。
有無主人翁意識者，對國家的認同態度截然不同。
擁有主人翁意識的群體，也就是那些王公、貴族、神職人員。
主動主導國家治理、擴張疆域、凝聚精神認同。
是基輔羅斯維持200餘年統一的核心支撐。
缺乏主人翁意識者，多為流亡平民、外來依附者或反抗貴族壓迫的底層民眾。
他們要麼被動服從統治，要麼因利益受損，而脫離國家核心體係。
甚至參與小規模叛亂，對早期國家穩定，構成輕微衝擊，但未動搖統治根基。
這一階段的主人翁意識核心特征，是“階層局限與宗教綁定”。
僅覆蓋少數統治階層與依附性群體，本質是為維護封建特權服務。
但客觀上推動了東斯拉夫人的民族認同，與早期國家形態成熟，為後續文明傳承奠定基礎。
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